العبد الآبق لا تقبل له صلاة

حديث: العبد الآبق لا تقبل له صلاة

عن جرير، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «أيّما عبد أبق برئتْ منه الذّمة».
وفي رواية: «إذا أبق العبد لم تقبلْ له صلاة».
وفي رواية: «أيّما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم».

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٦٩)، الروايات الثلاثة من طرق عن الشعبي عن جرير.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما نعلم وأن يعلمنا ما ينفعنا.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم حكمًا عظيمًا في شأن العبد الآبق، وهو الهارب من سيده. وللحديث روايات متعددة، سأشرحها لك واحدة تلو الأخرى بأسلوب واضح ومنظم.

### أولاً. شرح مفردات الحديث
● أبق: الهرب من السيد وترك خدمته. والعبودية هنا المقصود بها الرق، الذي كان نظامًا قائمًا في ذلك الزمن.
● بَرِئَتْ منه الذِّمَّة: أي سقطت حرمته، وصار في حلٍّ من أن يُؤخذ أو يُقتص منه إذا قُتِل، لأنه خرج عن الطاعة والانضباط.
● لم تُقبَل له صلاة: أي أن صلاته غير نافعة له، ولا ثمرة لها في الآخرة، لكونه واقعًا في إثم عظيم.
● فقد كفر: الكفر هنا ليس الكفر المخرج من الملة، بل هو كفر النعمة وجحودها، أو كفرٌ أصغر، أي كفران العشير ونحو ذلك.

### ثانياً. الشرح الإجمالي للحديث ومعناه
يجمع معنى الروايات أن العبد الذي يهرب من سيده (يُسمى "آبقًا") يرتكب جرمًا عظيمًا وذنبًا كبيرًا، تترتب عليه عقوبات دنيوية وأخروية شديدة:
1- سقوط الحماية (بَرِئَتْ منه الذِّمَّة): بمعنى أن المجتمع لا يضمن سلامته كما يضمن سلامة الآخرين. فلو قُتِل هذا العبد الآبق، فلا دية لقاتله في بعض أقوال العلماء، لأنه خرج على النظام وعرَّض نفسه للهلاك.
2- عدم قبول الصلاة: الصلاة هي عماد الدين وأعظم العبادات، فإذا رُفِضت لِعِظَمِ هذا الذنب، فكيف بغيرها من الأعمال؟! وهذا وعيد شديد يدل على فداحة جرم الهرب من السيد وخيانة العهد.
3- وصفه بالكفر (فقد كفر): والمقصود به كفر النعمة وجحودها، لأن السيد هو الذي يكفله وينفق عليه ويؤويه، فهرب العبد منه جحودٌ لهذه النعم وخيانة للأمانة. وهو كفر لا يخرج من الملة، ولكنّه من كبائر الذنوب.

### ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد العِلمية
1- الوفاء بالعهود والالتزام بالعقود: الحديث يؤكد على وجوب الوفاء بالالتزامات والعهود التي يرتبط بها الإنسان، سواء كانت دينية أو دنيوية. الهرب من المسؤولية خيانة.
2- خطورة خيانة الأمانة: العبد أُمِنَ عند سيده، فهربه خيانة لتلك الأمانة. وهذا يعمّم معناه في كل خيانة لأمانة وُضِعَت على الإنسان.
3- أن الذنوب تحبط الأعمال: من أعظم الدروس أن ارتكاب الكبائر والمعاصي العظيمة قد تحبط العمل الصالح أو تمنع قبوله، كما في قوله «لم تُقبَل له صلاة».
4- مراتب الذنوب: الذنوب ليست سواء، فبعضها أشد إثمًا من بعض. وهرب العبد من سيده من الذنوب العظيمة التي تترتب عليها عقوبات خاصة.
5- الحث على الاستقامة وعدم الخروج على النظام: الإسلام دين نظام والتزام، ويذم الفوضى والهرب من المسؤوليات الشرعية والاجتماعية.

### رابعاً. معلومات إضافية وتنبيهات مهمة
● هل الحديث ينطبق اليوم؟: نظام الرق الذي كان قائمًا زمن النبي صلى الله عليه وسلم قد انتهى في معظم العالم اليوم. لذلك، يُؤخذ من الحديث الحكم العام والفوائد السلوكية، مثل وجوب الوفاء بالعقود وعدم الهرب من المسؤوليات، وليس الحكم الخاص بالعبيد، لأنه لا وجود لهم اليوم.
● الفرق بين الكفر الأصغر والأكبر: قوله «فقد كفر» من الأهمية بمكان أن يفهمه المسلم على وجهه الصحيح حتى لا يقع في التكفير بغير حق. فهو كفر عملي لا يخرج من الملة، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سِبابُ المسلمِ فُسوقٌ، وقِتالُهُ كُفرٌ» (متفق عليه)، أي كفر دون كفر.
● مصادر الشرح: اعتمد شراح الحديث مثل النووي في "شرح صحيح مسلم"، وابن حجر في "فتح الباري" على تفسير "الكفر" هنا بأنه كفر النعمة، وأكدوا على عظمة هذا الذنب وعقوبته.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من القائمين بعهوده، المؤدين لأماناته، الواقفين عند حدوده.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإيمان (٦٩)، الروايات الثلاثة من طرق عن الشعبي عن جرير. ولكن قال الشعبي في الرواية الثالثة: قد واللَّه رُوي عن النبيّ ﷺ، ولكني أكره أن يُروى عني ههنا بالبصرة.
ومعناه: «أن منصورًا روي هذا الحديث عن الشعبيّ، عن جرير موقوفًا عليه. ثم قال منصور بعد روايته إياه موقوفًا: واللَّه إنّه مرفوع إلى النبيّ ﷺ فاعلموه أيّها الخواص الحاضرون، فإنّي أكره أن أصرِّح برفعه في لفظ روايتي، فيشيع عني في البصرة التي هي مملوءة من المعتزلة والخوارج الذين يقولون بتخليد أهل المعاصي في النار. والخوارج يزيدون على التخليد فيحكمون بكفره، ولهم شبهة التعلّق بظاهر هذا الحديث». قاله النووي في شرح مسلم.
وقال ابن الصلاح في صيانة صحيح مسلم (ص ٣٤٣): «قول منصور بن عبد الرحمن الراوي الحديث جرير: «أكره أن يُروى عنّي هاهنا بالبصرة«كان سببه ما كان قد نبغ بالبصرة من المعتزلة ونحوهم كلا يحتجوا به على قولهم في أصحاب الكبائر.
وقوله في رواية أخرى: «إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة» لا يلزم من عدم القبول عدم الصّحة، بل قد تثبتُ الصّحة مع عدم القبول أي يسقط عنه القضاء، فهو لا يعاقب عقوبة تارك الصلاة، ولكنه يحرم من الثواب الذي أعدّه اللَّه للمصلين.
منصور بن عبد الرحمن خمسة. وهذا واحد منهم وهو: الفدانيّ الأشلّ البصريّ، وثّقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وضعَّفه أبو حاتم والآخرون هم القرشيّ، والبرجميّ، والحجبيّ، ومنصور بن عبد الرحمن الذي حدّث عن الحسن البصريّ وعنه إبراهيم بن طهمان.
وأما ما رواه أبو داود (٤٣٦٠)، والنسائيّ (٤٠٥٧) من طريق أبي إسحاق، عن الشعبيّ، عن جرير مرفوعًا: «إذا أبق العبد إلى الشّرك فقد حَلَّ دمُه». فهو ضعيف لأجل أبي إسحاق فإنه مدلس وقد عنعن، كما أنه خالف أصحاب الشعبيّ في لفظ الحديث كما أنه اختلف عليه فمرة يروي عن الشعبيّ، عن جرير، وأخرى عن عامر، عن جرير. وأخرى عن جرير، بدون واسطة، فالظاهر أن أصحابه لم يضبطوا عنه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 176 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: العبد الآبق لا تقبل له صلاة

📜 حديث: العبد الآبق لا تقبل له صلاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: العبد الآبق لا تقبل له صلاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: العبد الآبق لا تقبل له صلاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: العبد الآبق لا تقبل له صلاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية