إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصّلاة فلا تقوموا حتَّى تروْني».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأذان (٦٣٧) ومسلم في المساجد (٦٠٤) كلاهما من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة - وقرنه مسلم بأبي سلمة - عن أبي قتادة فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصّلاة فلا تقوموا حتَّى تروْني».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:

الحديث:

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصّلاة فلا تقوموا حتَّى تروْني».

1. شرح المفردات:

● أقيمت الصلاة: أي نودي لها بالإقامة، وهي الأذان الثاني الذي يكون قبل الشروع في الصلاة مباشرة.
● فلا تقوموا: النهي عن القيام إلى الصلاة.
● حتى تَرَوْنِي: أي حتى تروني قد خرجت وظهرت لكم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يأمر النبي ﷺ أصحابه ألا ينهضوا للصلاة بمجرد سماعهم إقامتها، بل ينتظروا حتى يروه قد خرج من حجرته واتجه إلى المصلى ليتقدمهم إماماً. وهذا الحديث يدل على وجوب انتظار الإمام قبل الشروع في الصلاة الجماعية.

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب انتظار الإمام: لا ينبغي للمأمومين أن يبدؤوا الصلاة قبل وصول الإمام، بل يجب أن يتأخروا حتى يأتي الإمام فيتقدمهم.
● احترام الإمامة: الإمام له مكانة خاصة في الصلاة، فيجب على المأمومين احترامه وانتظاره.
● تنظيم الصفوف: انتظار الإمام يساعد في تنظيم الصفوف وترتيبها بشكل مناسب قبل بدء الصلاة.
● تجنب العجلة: النهي عن العجلة في الصلاة، فالصلاة تحتاج إلى طمأنينة وسكينة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن الإمام هو الذي يبدأ الصلاة، والمأمومون يتابعونه.
- إذا كان الإمام حاضراً فلا يجوز للمأمومين أن يبدؤوا الصلاة قبله، بل ينتظرونه.
- هذا الحديث يتعلق بالصلاة الجماعية في المسجد، حيث يكون الإمام حاضراً.
- رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وقوته.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأذان (٦٣٧) ومسلم في المساجد (٦٠٤) كلاهما من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة - وقرنه مسلم بأبي سلمة - عن أبي قتادة فذكر الحديث.
وفي البخاريّ: عن مسلم بن إبراهيم قال: حَدَّثَنَا هشام، قال: كتب إليَّ يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة فذكر الحديث.
والكتابة أحد وجوه التحمل، ثمّ رواه أيضًا (٦٣٨) عن أبي نعيم، قال: حَدَّثَنَا شيبان، عن يحيى فذكر به مثله وزاد في آخره: «وعليكم بالسكينة»، إِلَّا أن مسلمًا لم يذكر هذه الزيادة في رواية شيبان بعد أن ذكر المتابعات.
قال المصنف رحمه الله تعالى (أي البخاريّ) وتابعه عليّ بن المبارك. وهذه المتابعة وصلها المصنف في كتاب الجمعة (٩٠٩) فقال: حَدَّثَنَا عمرو بن عليّ، قال: حَدَّثَنِي أبو قُتَيبة، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، لا أعلمه إِلَّا عن أبيه، عن النَّبِيّ ﷺ، قال: «لا تقوموا حتَّى ترونيّ، وعليكم السكينةُ» وتابعهما معاوية بن سلّام كما ذكره أبو داود (٥٣٩) فقال: ورواه معاوية بن سلّام وعلي بن المبارك عن يحييّ، وقالا فيه: «حتَّى تروني وعليكم السكينة».
وهذه الرواية المعلقة وصلها الإسماعيلي من طريق الوليد بن مسلم، عن معاوية بن سلّام وشيبان جميعًا عن يحيى. انظر: «فتح الباري» (٢/ ١٢١).
ومعنى قوله: «وعليكم السكينة» أي لا يزاحم بعضكم بعضًا عند القيام إلى الصّلاة، فيحاول من هو بعيد من الصف الأوّل أن يُسرع من غير مبالاة من المدافعة والمزاحمة فإن ذلك يخالف الوقار.
وبَيَّن ابن رشيد معني آخر وهو قوله: «والنكتة في النهي عن ذلك لئلا يكون مقامهم سببًا لإسراعه في الدخول إلى الصّلاة، فينافي مقصوده من هيئة الوقار». انظر: «فتح الباري».
وحديث جابر بن سمرة وحديث أبي هريرة وحديث أبي قتادة يعارضه حديث بلال أنه كان يؤذِّن إذا دحضت، ولا يقيم حتَّى يخرج النَّبِيّ ﷺ فإذا خرج أقام الصّلاة حين يراه، ويمكن الجمع بين هذه الأحاديث:
بأن بلالًا كان يراقب خروج النَّبِيّ ﷺ من حيث لا يراه غيره، أو إِلَّا القليل، فعند أول خروجه يُقيمُ، ولا يقوم الناس حتَّى يروه، ثمّ لا يقوم مقامه حتَّى يعدلوا الصفوف.
وقوله في حديث أبي هريرة: «فيأخذ الناس مقامهم قبل أن يأخذ النَّبِيّ ﷺ»رواه أبو داود (٥٤١) بإسناد صحيح، وفيه الوليد بن مسلم قد صرَّح بالتحديث، فيحمل هذا على أن النَّبِيّ ﷺ إذا كان في المسجد.
أو أنه فعل ذلك مرة أو مرتين لبيان الجواز، وإلَّا فالأصل فيه أن لا تقام الصّلاة إِلَّا إذا خرج الإمام لئلا يطول عليهم القيام، لأنه قد يعرض له عارض فيتأخر بسببه كما قال القاضي عياض وغيره.
وقال النوويّ رحمه الله تعالى: اختلف العلماء من السلف فمن بعدهم مني يقوم الناس للصلاة، ومتى يكبر الإمام؟ فمذهب الشافعي رحمه الله تعالى وطائفة: أنه يستحب أن لا يقوم أحد حتَّى يفرغ المؤذن من الإقامة، ونقل القاضي عياض عن مالك رحمه الله تعالى وعامة العلماء: أنه يستحب أن يقوموا إذا أخذ المؤذن في الإقامة، وكان أنس يقوم إذا قال المؤذن: «قد قامت الصّلاة، وبه قال أحمد رحمه الله تعالى، وقال أبو حنيفة رضي الله عنه والكوفيون: يقومون في الصف إذا قال: «حيَّ على الصّلاة«، فإذا قال: «قد قامتِ الصّلاة«كبَّر الإمام، وقال جمهور العلماء من السلف والخلف: لا يكبر الإمام حتَّى يفرغ المؤذن من الإقامة».
قال الأعظمي: ويحمل قول الفقهاء على أن الإمام قبل إقامة الصّلاة يُسوِّي الصفوف، ويسدُّ الفرج، ثمّ يأمر المؤذن لإقامة الصّلاة ويكبِّر، قال إبراهيم النخعي: فإذا قال: «قد قامت الصّلاة» كبَّر الإمام. ذكره محمد بن الحسن في كتاب «الآثار» وقال: وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة، إِلَّا فيكون مخالفًا للسنّة الصّحيحة الصريحة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 183 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

📜 حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية