حديث: معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما يقول إذا سمع النداء
الله ﷺ يقول - أو نبيُّكم - إذا أذَّن المُؤذن.
حسن: رواه الإمام أحمد (١٦٨٩٦) قال: حَدَّثَنَا يحيي (ابن سعيد) عن محمد بن عمرو قال: حَدَّثَنِي أبيّ، عن جديّ، قال: فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.أما بعد، فهذا الحديث الذي أوردته -أخي السائل- حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه بيان لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرد على الأذان، وهو من السنن المهجورة التي ينبغي للمسلم أن يحياها.
شرح مفردات الحديث:
● "حي على الصلاة": تعني تعالوا إلى الصلاة.
● "حي على الفلاح": تعني تعالوا إلى الفلاح والنجاح.
● "لا حول ولا قوة إلا بالله": أي لا تحول من حال إلى حال، ولا قوة على الطاعة والعبادة إلا بعون الله وتوفيقه.
المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر الصحابي علقمة بن وقاص رضي الله عنه أنهم كانوا في مجلس مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، فلما أذن المؤذن، كان معاوية يردد وراءه كلمة كلمة، إلا عند قول المؤذن: "حي على الصلاة" و"حي على الفلاح" فإنه يقول بدلاً منهما: "لا حول ولا قوة إلا بالله"، ثم يواصل الرد كما يرد المؤذن. ثم بين معاوية أن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
الدروس المستفادة من الحديث:
1- مشروعية الرد على الأذان: يستحب للمسلم أن يردد مع المؤذن كلمة بكلمة، كما فعل معاوية رضي الله عنه.
2- خصوصية الرد على الحيعلتين: عند قول المؤذن: "حي على الصلاة" و"حي على الفلاح" يشرع للمستمع أن يقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" بدلاً من تكرار نفس العبارة.
3- اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم: في هذا الحديث بيان لحرص الصحابة على تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمها للناس.
4- فضل ذكر "لا حول ولا قوة إلا بالله": هذه الكلمة من كنوز الجنة، وهي تعبير عن عجز العبد وضعفه إلا بالله تعالى.
فوائد إضافية:
- يستحب بعد الانتهاء من الأذان أن يصلي المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول الدعاء المشروع: "اللهم رب هذه الدعوة التامة..." كما في الحديث الآخر.
- الرد على الأذان من أسباب مغفرة الذنوب ورفع الدرجات.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتبعين لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، والمحافظين على السنن النبوية، وأن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا.
تخريج الحديث
ومحمد بن عمرو هو: ابن علقمة الليثي صدوق، وأبوه عمرو بن علقمة بن وقَّاص الليثي المدني «مقبول» ذكره ابن حبان في الثّقات (٥/ ١٧٤) هكذا رواه الإمام أحمد بالتفصيل.
ورواه النسائيّ (٦٧٧) عن مجاهد بن موسى وإبراهيم بن الحسن المقْسَمِيّ قالا: حَدَّثَنَا حجَّاج، قال ابن جريج: أخبرني عمرو بن يحيى، أن عيسى بن عمر أخبره، عن عبد الله بن علقمة بن وقَّاص، عن علقمة بن وقَّاص قال: إنِّي عند معاوية إذ أذَّن مؤذِّنه فقال معاوية كما قال المؤذِّن حتَّى إذا قال: حيَّ على الصّلاة: قال: لا حول ولا قُوة إِلَّا بالله، فلمّا قال: حيَّ على الفلاح، قال: لا حول ولا قُوة إِلَّا بالله، وقال بعد ذلك مثل ما قال المؤذِّن ثم قال: سمعتُ رسول الله يقول مثل ذلك. انتهى.
ورواه أبو داود الطيالسي (١٠٥٢) قال: حَدَّثَنَا هشام (الدستوائي)، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيميّ، عن عيسى بن طلحة، قال: كُنَّا عند معاوية فنادي المنادي بالصلاة، فقال: مِثل ما قال، ثم قال: هكذا سمعت نبيُّكم ﷺ.
وأخرجه البخاريّ في الأذان (٦١٢) عن مُعاذ بن فَضالة، قال: حَدَّثَنَا هشام به وفيه: فقال: مثله إلى قوله: «وأشهد أن محمدًا رسول الله» ولم يذكر فيه الحوقلة، ثم رواه عن إسحاق بن راهويه قال: ثنا وهب بن جرير قال: حَدَّثَنَا هشام، عن يحيي نحوه - يعني لم يذكر فيه الحوقلة.
ثم قال البخاريّ: قال يحيي: وحدثني بعض إخواننا أنه قال: لما قال حيَّ على الصّلاة، قال: لا حول ولا قُوة إِلَّا بالله، وقال: هكذا سمعت نبيَّكم ﷺ يقول.
فقول البخاريّ: قال يحيي (هو ابن أبي كثير) الظاهر أنه عطف على إسناد إسحاق بن راهويه السابق.
وهذا إسناد صحيح غير أن فيه رجلًا مبهمًا في قول يحيى بن أبي كثير: وحدثني بعض إخواننا، هكذا رواه أيضًا الإمام أحمد (١٦٨٢٨) عن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن عُلية) قال: أخبرنا هشام الدستوائي بإسناده إلى أن قال يحيى: فحدثنا رجل: أنه لما قال: حيَّ على الصّلاة، قال: لا حول ولا قُوة إِلَّا بالله.
ولكن رواه ابن خزيمة (٤١٤) من طريق ابن علية به، وجعل: «ولا حول ولا قُوَّة إِلَّا بالله» موصولًا، ولم يذكر قول يحيى بن أبي كثير: حَدَّثَنِي رجل. فالظاهر أَنَّ فيه سقطًا من الناسخ.
وقد تحير الحافظ ابن حجر العسقلاني في تعيين هذا الرّجل الساقط في الإسناد فلم يجزم بشيء.
فإذا جعلنا هذا الرّجل المبهم يقوي ما ذكره عمرو بن علقمة الليثي فيكون ذكر الحوقلة في حديث معاوية حسنًا لغيره مع الاحتمال أن يكون هذا المبهم هو عمرو بن علقمة نفسه، كما قال الحافظ، أو أخوه عبد الله بن علقمة، ومثله لا بأس به في الاستشهاد.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 165 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 140 ابن مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال
- 141 لا يغرنكم نداء بلال من السحور
- 142 إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا
- 143 إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
- 144 أسند بلال ظهره إلى راحلته، فغلبته عيناه فنام
- 145 تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة
- 146 شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربت الشمس
- 147 ناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس
- 148 نام النبي ﷺ عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس
- 149 من نام أو نسي فليصل إذا ذكر
- 150 إن سمع أذانا أمسك وإلا أغار
- 151 راعي غنم يؤذن ويصلي في رأس جبل
- 152 صاحب ماشية أدركتْه الصّلاة فنادى بها
- 153 كان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت
- 154 ابن أم مكتوم يؤذن لرسول الله ﷺ وهو أعمى
- 155 عصى أبا القاسم ﷺ بالخروج من المسجد بعد الأذان
- 156 كان لرسول الله ﷺ مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى
- 157 كان للنبي ﷺ مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم.
- 158 أنت إمامهم واقتد بأضعفهم
- 159 بين كل أذانين صلاة لمن شاء
- 160 المؤذن إذا أذن قام ناس يبتدرون السواري ليصلوا الركعتين قبل...
- 161 إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن
- 162 إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي
- 163 كيفية الترديد مع المؤذن
- 164 فضل من قال عند النداء أشهد أن لا إله إلا...
- 165 معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
- 166 وأنا وأنا إذا سمع المؤذن يتشهد
- 167 عن معاوية يردد الأذان كما سمع من النبي.
- 168 إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا
- 169 اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
- 170 من سأل لي الوسيلة حلّت له شفاعتي
- 171 سلوا الله لي الوسيلة
- 172 المؤذنون يفضلوننا فقل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه
- 173 إذا قال المؤذن الله أكبر فقل الله أكبر
- 174 قول: لا حول ولا قوة إلا بالله في الأذان عند...
- 175 إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
- 176 أقامها الله وأدامها
- 177 الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
- 178 اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
- 179 من أم الناس فأصاب فالصلاة له ولهم
- 180 بلال يؤذن ويلوي عنقه يمينًا وشمالًا
- 181 بلال يؤذن إذا دحضت فلا يقيم حتى يخرج النبي
- 182 أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف
- 183 إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروْني
- 184 النبي ﷺ يحبسه رجل بعد إقامة الصلاة
- 185 صلوا كما رأيتموني أصلي
- 186 توجه النبي نحو الكعبة بعد صلاته نحو بيت المقدس
- 187 قد كنت على قبلة لو صبرت عليها
- 188 استداروا إلى الكعبة عند نزول القرآن
- 189 تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة أثناء الصلاة
معلومات عن حديث: معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
📜 حديث: معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: معاوية يردد الأذان كما كان النبي ﷺ يفعل
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








