صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

حديث: صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

عن مطرف قال: صليتُ أنا وعمران صلاةً خلف عليّ بن أبي طالب، فكان إذا سجد كبَّر، وإذا رفع كبَّر، وإذا نهض من الركعتين كبَّر، فلمّا سلَّم أخذ عمران بيدي فقال: لقد صلَّى بنا هذا صلاةَ محمدٍ ﷺ - أو قال: لقد ذكّرني هذا صلاة محمدٍ ﷺ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأذان (٨٣٦) ومسلم في الصّلاة (٣٩٣) كلاهما من طريق حمّاد بن زيد قال: حَدَّثَنَا غيلان بن جرير، عن مطرف فذكر مثله، ورواه أيضًا البخاريّ من وجه آخر (٧٨٤) عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير أخي مُطَرّف، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: صَلَّى مع عليّ رضي الله عنه بالبصرة، فقال: ذكَّرنا هذا الرّجل صلاةً كنا نُصليها مع رسول الله ﷺ فذكر أنه كان يُكبر كلما رفع، وكلما وضع.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت، وفيه فوائد عظيمة ودروس مهمة.

شرح الحديث:

1. شرح المفردات:
● مطرف: هو مطرف بن عبد الله بن الشخير، تابعي جليل.
● عمران: هو عمران بن حصين، صحابي جليل.
● كبَّر: أي قال: "الله أكبر".
● نهض من الركعتين: أي قام من الجلوس بعد الركعتين الأوليين إلى الركعتين الثالثة والرابعة.
● سلَّم: أي أنهى الصلاة بالتسليم.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر مطرف بن عبد الله أنه صلى هو وعمران بن حصين خلف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فكان علي يكبِّر في كل انتقال في الصلاة: عند السجود، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول (الركعتين الأوليين) إلى الركعة الثالثة. فلما انتهت الصلاة، أخذ عمران بيد مطرف وقال: إن هذه الصلاة التي صلاها بنا علي هي صلاة النبي محمد ﷺ، أو أنها ذكّرته بصلاة النبي ﷺ.
3. الدروس المستفادة منه:
● مشروعية التكبير عند الانتقال في الصلاة: وهذا من سنن الصلاة، حيث يشرع للمصلي أن يكبر عند كل انتقال من ركن إلى ركن (مثل الركوع والرفع منه، والسجود والرفع منه، والقيام من الجلوس).
● حرص الصحابة على متابعة السنة: فقد لاحظ عمران بن حصين أن عليًا يصلي على نفس الهيئة التي كان النبي ﷺ يصلي بها، مما يدل على حرص الصحابة على تطبيق السنة ونقلها للأمة.
● السنة تكون بالفعل والقول: فكما نقلت السنة بأقوال النبي ﷺ، نقلت أيضًا بأفعاله وأفعال أصحابه الذين يقتدون به.
● فضل علي بن أبي طالب: حيث كان حريصًا على متابعة سنة النبي ﷺ في الصلاة وغيرها.
● التذكير بالسنة: كان الصحابة يذكرون بعضهم بعضًا بسنة النبي ﷺ، وهذا من التعاون على البر والتقوى.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- التكبير عند الانتقال في الصلاة سنة مؤكدة، وتركه لا يبطل الصلاة لكنه يفوت أجرًا عظيمًا.
- هذا الحديث يدل على أن هيئة الصلاة كانت محفوظة بين الصحابة، ينقلها الكبير للصغير، والعالم للجاهل.
- كان عمران بن حصين من الصحابة الذين عُرفوا بالعلم والفضل، وكان شديد الحرص على اتباع السنة.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتبعين لسنة نبيه ﷺ، العاملين بها، الداعين إليها. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأذان (٨٣٦) ومسلم في الصّلاة (٣٩٣) كلاهما من طريق حمّاد بن زيد قال: حَدَّثَنَا غيلان بن جرير، عن مطرف فذكر مثله، ورواه أيضًا البخاريّ من وجه آخر (٧٨٤) عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير أخي مُطَرّف، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: صَلَّى مع عليّ رضي الله عنه بالبصرة، فقال: ذكَّرنا هذا الرّجل صلاةً كنا نُصليها مع رسول الله ﷺ فذكر أنه كان يُكبر كلما رفع، وكلما وضع.
قال الحافظ في الفتح: «ولأحمد من وجه آخر عن مطرف قال: قلنا - يعني لعمران بن حصين -: يا أبا نُجيد! مَن أوَّل من ترك التكبير؟ قال: عثمان بن عفّان حين كبر وضعف صوته، وهذا يحتمل إرادة ترك الجهر، وروى الطبرانيّ عن أبي هريرة: أن أول من ترك التكبير معاوية. وروى أبو عبيد أن أول من تركهـ زياد. وهذا لا ينافي الذي قبله؛ لأن زيادًا تركهـ لترك معاوية، وكأن معاوية تركه بترك عثمان، وقد حمل ذلك جماعة من أهل العلم على الإخفاء».
ثمّ قال: «وحكى الطحاويّ أن قومًا كانوا يتركون التكبير في الخفض دون الرفع، قال: وكذلك كانت بنو أمية تفعل، وروى ابن المنذر نحوه عن ابن عمر، وعن بعض السلف أنه كان لا يُكَبِّر سوي تكبيرة الإحرام، وفرق بعضهم بين المنفرد وغيره، ووجهه بأن التكبير شرع للإيذان بحركة الإمام، فلا يحتاج إليه المنفرد، لكن استقر الأمر على مشروعية التكبير في الخفض والرفع لكل مُصَلٍّ، فالجمهور على ندبية ما عدا تكبيرة الإحرام، وعن أحمد وبعض أهل العلم بالظاهر يجب كله». انتهى.
وقول المؤلف: «عن أحمد وبعض أهل العلم بالظاهر يجب كله».
علَّق عليه العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: «وهذا القول أظهر من حيث الدليل، لأن رسول الله ﷺ حافظ عليه، وأمر به، وأصل الأمر للوجوب، وقد قال ﷺ: «صلوا كما رأيتموني أُصَلِّي»،
وأما ما روي عن عثمان ومعاوية من عدم إتمام التكبير فهو محمول على عدم الجهر بذلك، لا أنهما تركاه إحسانًا للظن بهما، وعلى التسليم أن الترك وقع منهما فالحجة مقدمة على رأيهما ﵄، وعن سائر الصحابة أجمعين». انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 200 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

📜 حديث: صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة علي بن أبي طالب كصلاة محمد ﷺ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية