ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

حديث: ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

عن أبي حُميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي ﷺ فيهم أبو قتادة فذكر الحديث في صفة صلاة النبي ﷺ وفيه: ثم يعود - يعني إلى السجود، ثم يرفع فيقول: الله أكبر، ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلًا حتى يرجع، أو يقر كل عظم موضعه معتدلًا.

صحيح: رواه البيهقي (٢/ ١٢٣) واللفظ له، عن شيخه الحاكم أبي عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعتُ أبا حُميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبيّ ﷺ .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين. هذا الحديث الشريف الذي ذكرتَه جزء من حديث طويل رواه الإمام البخاري في صحيحه وغيره، يصف هيئة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بتفصيل عجيب، وفي الفقرة التي أشرتَ إليها بيانٌ لهيئة الجلوس بين السجدتين.

أولاً. شرح المفردات:

● ثم يعود: أي يعود إلى السجود الثاني.
● ثم يرفع فيقول: الله أكبر: أي يرفع رأسه من السجدة الثانية قائلاً "الله أكبر" للانتقال إلى القيام للركعة التالية، أو للجلوس إذا كانت هي الأخيرة.
● ثم يثني رجله: أي يطويها ويجلس عليها. والمقصود بالرجل هنا: الرجل اليسرى، فيجلس عليها.
● يقعد عليها معتدلاً: أي يجلس باعتدال واستقرار.
● حتى يرجع كل عظم إلى موضعه: أي حتى تستريح مفاصله وعظامه وتعود إلى حالتها الطبيعية من الاستقرار والاعتدال بعد الانحناء في الركوع والسجود.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يصف لنا الصحابي الجليل أبو حميد الساعدي رضي الله عنه، بحضور مجموعة من الصحابة منهم أبو قتادة، كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي هذا الجزء بالذات، يبيّن أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن يرفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى (أو أي ركعة)، يقول "الله أكبر" للانتقال إلى القيام، ثم لا ينهض مباشرة بسرعة، بل يجلس جلسة خفيفة مستقرة (تسمى جلسة الاستراحة) يطوي فيها رجله اليسرى ويجلس عليها، ويستوي في جلسته حتى تستقر جميع فقرات ظهره وعظامه وتعود إلى وضعها الطبيعي، ثم بعد ذلك ينهض للركعة التالية.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- مشروعية جلسة الاستراحة: وهي الجلسة الخفيفة التي يجلسها المصلي بعد الرفع من السجدة الثانية قبل القيام للركعة التالية. وهذا فعل من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذهب إلى استحبابها جماعة من الفقهاء، منهم الإمام الشافعي والإمام أحمد في رواية.
2- الطمأنينة في الصلاة: الحديث يؤكد على أهمية الطمأنينة والاستقرار في كل أركان الصلاة، وعدم العجلة فيها. فالمصلي لا ينتقل من هيئة إلى أخرى إلا بعد أن يستقر ويطمئن تماماً، حتى تعود مفاصله إلى وضعها الطبيعي.
3- هيئة الجلوس: الهيئة الموصوفة (إثناء الرجل والجلوس عليها) هي هيئة الجلوس للاستراحة، وهي تختلف عن هيئة الجلوس للتشهد.
4- التكبير عند الانتقال: يشرع قول "الله أكبر" عند النهوض من السجود للقيام إلى الركعة التالية، وهذا من تكبيرات الانتقال.
5- حرص الصحابة على تعلم السنة: هذا الحديث نموذج رائع على حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بأدق تفاصيلها، ليعلمها المسلمون من بعدهم.

رابعاً. معلومات إضافية:

● حكم جلسة الاستراحة: اختلف الفقهاء في حكمها، فمنهم من رأى أنها سنة (وهو قول الشافعية والحنابلة في المشهور)، ومنهم من لم يرها سنة مؤكدة (وهو قول الحنفية والمالكية). والأحوط للمسلم أن يفعلها أحياناً حتى لا تترك السنة بالكلية.
● هيئتها: يجلس المصلي عليها مفترشاً رجله اليسرى (أي يفرشها ويجلس عليها)، وينصب رجله اليمنى، وهذا قول جمهور العلماء.
- هذا الوصف الدقيق يدل على أن العبادة يجب أن تؤدى على الوجه الذي ارتضاه الشارع، بخشوع وطمأنينة، لا على عجلة واستعجال.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصلاة والأعمال، وأن يجعلنا من المقيمين لها، المحافظين على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البيهقي (٢/ ١٢٣) واللفظ له، عن شيخه الحاكم أبي عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعتُ أبا حُميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبيّ ﷺ ... فذكر مثله.
وإله أشار البيهقي في «المعرفة» (٣/ ٤٢) قائلًا: «وروينا جلسة الاستراحة في حديث أبي حُميد الساعدي» إلا أنه لم يذكره في الباب، والحديث رواه أيضًا أبو داود (٩٦٣) من طريقين؛ عن الإمام أحمد بن حنبل، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعن مسدد، عن يحيي - (وهو ابن سعيد) كلاهما عن عبد الحميد بن جعفر به، في حديث صفة صلاة النبي ﷺ إلا إنه لم يتضح لي موضع الشاهد إلا قوله: «يفتخ بالخاء - أصابع رجليه إذا سجده، ثم يقول: «الله أكبر ويرفع، ويُثني رجله اليُسرى فيقعد عليها، ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك«، ولكن الحافظ ابن حجر أكد على أن جميع الروايات عن أبي حُميد لم تتفق على نفي جلسة الاستراحة، بل أخرجه أبو داود أيضًا من وجه آخر عنه بإثباتها، وذلك ردًّا على الطحاوي الذي ادعى بخلو حديث أبي حُميد عنها، انظر: «الفتح (٢/ ٣٠٢).
قال الأعظمي: هكذا رواه أبو داود حديث أبي عاصم عن الإمام أحمد، ولم أجده في المسند، وإنما رواه الإمام أحمد في مسنده (٢٣٥٩٩) عن يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر به في صفة صلاة النبي ﷺ، والشاهد فيه قوله: «ثم هوى ساجدًّا وقال: الله أكبر ثم جافي، وفتح عَضُديه عن
بطنه، وفتح أصابع رجليه، ثم ثَنَى رجله اليسرى، وقعد عليها، واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه، ثم هوى ساجدًّا وقال: الله أكبر، ثم ثنى رجله، وقعد عليها حتى يرجع كل عضو إلى موضعه، ثم نهض، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك».
ورواه أيضًا الترمذي (٣٠٤) عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنَّى قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان فذكر صفة صلاة النبي! ﷺ، والشاهد مثله.
وقوله: فتخ - بالخاء المعجمة - أي فتح أصابع رجليه: أي نصبها وغمز موضع المفاصل منها، وثناها إلى باطن الرجل، وأصل الفتخ: اللين، وفيه يقال للعقاب: فتخاء، لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها«كذا في النهاية.
وأما ما جاء في بعض الروايات: فتح - بالحاء المهملة، فيرى بعض أهل العلم أنه تصحيف، وإن كان معناه قريب منه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 366 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

📜 حديث: ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية