لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

حديث: لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

عن أبي هريرة قال: لو كنت قُدَّام النبي ﷺ لرأيتُ إِبْطيه، قال أبو مجلز: ألا ترى أنه في الصلاة، ولا يستطيع أن يكون قدام النبي ﷺ.

صحيح: رواه أبو داود (٧٤٦) واللفظ له، والنسائي (١١٠٧) كلاهما من طريق عمران، عن أبي مِجْلَز (لاحق) عن بَشر بن نَهيك، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث حديث شريف يحمل في طياته دلالات مهمة تتعلق بصفة صلاة النبي ﷺ وهيئته فيها، وكذلك أدب الصحابة معه.

شرح الحديث:

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه، وهو من أكثر الصحابة رواية للحديث.
المتن: "لو كنت قُدَّام النبي ﷺ لرأيتُ إِبْطيه".
تعقيب أبي مجلز (لاحق بن حميد السدوسي، تابعي ثقة): "ألا ترى أنه في الصلاة، ولا يستطيع أن يكون قدام النبي ﷺ".

1. شرح المفردات:

● قُدَّام: أي أمام الإمام مباشرة في الصف الأول.
● إِبْطَيْهِ: جمع إبط، وهو الموضع تحت العضد حيث ينكشف عند رفع اليدين.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يشير أبو هريرة رضي الله عنه إلى أن النبي ﷺ كان إذا رفع يديه في الصلاة – بسبب التجافي في السجود – كان يرفعهما بشكل واضح وباسط حتى يُرى بياض إبطيه من خلفه.
وقول أبي مجلز: "ألا ترى أنه في الصلاة، ولا يستطيع أن يكون قدام النبي ﷺ" يعني: أن أبا هريرة يتحدث عن حالة افتراضية ("لو كنت") لأنه يستحيل أن يقف أحد أمام النبي ﷺ وهو إمام، فمكان الإمام هو المتقدم دائماً. فالمقصود أن من كان خلف النبي مباشرة (في الصف الأول) كان يرى إبطيه عند رفعه ليديه.

3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- بيان هيئة رفع اليدين في الصلاة: الحديث دليل على استحباب إظهار رفع اليدين في الصلاة وتبيينه، بحيث يرفعها حتى يُرى بياض إبطيه. وهذا من كمال الخشوع والاتباع لهدي النبي ﷺ.
2- كمال أدب الصحابة مع النبي ﷺ: يستحيل عندهم أن يتقدموا على النبي ﷺ في الصلاة، فهو الإمام والمتبوع. وقول أبي هريرة "لو كنت" يدل على فهمهم التام لمنزلة النبي ﷺ وأدبهم معه.
3- دقة ملاحظة الصحابة لصلاة النبي ﷺ: كان الصحابة يقتدون به ويتعلمون منه حتى في أدق تفاصيل الصلاة، مما يدل على حرصهم على الاتباع الكامل.
4- إثبات صفة من صفات النبي ﷺ الجسمية: وهو بياض إبطيه، مما يدل على نضارة جسمه وكمال خلقته.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في سنية رفع اليدين التجافي في السجود، وهو مذهب الجمهور (الشافعية والحنابلة والمالكية في المشهور).
- يستفاد منه أيضاً وجوب متابعة الإمام وعدم التقدم عليه، وهو إجماع.
- يظهر من الحديث حرص التابعين (مثل أبي مجلز) على فهم كلام الصحابة وتوضيحه، مما يدل على دقة نقل السنة وحفظها.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٧٤٦) واللفظ له، والنسائي (١١٠٧) كلاهما من طريق عمران، عن أبي مِجْلَز (لاحق) عن بَشر بن نَهيك، عن أبي هريرة فذكره.
وهذا إسناد صحيح. وعمران هو: ابن حُدير.
ورواه الحاكم (١/ ٢٢٨) من وجه آخر عن عبد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمّه يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا سجد رُئي وضحُ إبطيه. قال الحاكم: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
قال الأعظمي: ليس كما قال، فإن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري من رجال مسلم وحده، ولم يوثقه إلا ابن حبان، ولذا قال الحافظ في التقريب: «مقبول».
ورواه الشافعي في الأم (١/ ١١٥) معلقًا عن صالح مولى التوأة، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان إذا سجد يُرى بياض إبطيه مما يجافي بدنه.
قال الأعظمي: لعلّ الشافعي ذكره معلقًا لأن طريق صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة لم يصح. فقد
رواه الطبراني في الأوسط«كما أورده الهيثمي في مجمع البحرين» (٨٣٨) عن أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن صالح مولى التوأة، عن أبي هريرة قال: كأني أنظر إلى بياض إبطي رسول الله ﷺ إذا سجد.
قال الطبراني: لم يروه عن صالح إلا سعيد، تفرد به روح. انتهى.
قال الأعظمي: روح بن صلاح المصري فه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٠٥)، والدارقطني وغيره، انظر ترجمته في الميزان (١/ ٥٨)، واللسان (٢/ ٤٦٥)، وأما ابن حبان فذكره في الثقات (٨/ ٢٤٤).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 349 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

📜 حديث: لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لو كنت قدام النبي لرأيت إبطيه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية