جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

حديث: جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

عن ابن عباس أنَّ رسول الله ﷺ جمع بين الصلاة في سَفْرةٍ سافرها في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال سعيد: فقلت لابن عباس: ما حمله على ذلك؟ قال: أراد أن لا يُحرِج أمَّته.

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٠٥/ ٥١) من طريق قرة، عن أبي الزبير، حدّثنا سعيد بن جبير، حدّثنا ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه دليل على مشروعية الجمع بين الصلاتين للمسافر، وهو من رحمة الله تعالى وتيسيره على هذه الأمة.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

● جمع بين الصلاة: أي أدى كل صلاتين في وقت إحداهما (جمع تقديم أو جمع تأخير).
● في سَفْرةٍ: في رحلة أو سفر.
● غزوة تبوك: هي الغزوة التي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في السنة التاسعة للهجرة.
● ما حمله على ذلك؟: ما الذي دفع النبي صلى الله عليه وسلم وأراده بهذا الفعل؟
● أراد أن لا يُحرِج أمَّته: أراد أن لا يضيق عليها أو يلحقها الحرج والمشقة. (الإحراج: الإضاقة والمشقة).

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى أسفاره، وهي غزوة تبوك، جمع بين صلاة الظهر والعصر في وقت أحدهما، وجمع بين صلاة المغرب والعشاء في وقت أحدهما. وعندما سأل سعيد (وهو ابن جبير راوي الحديث عن ابن عباس) ابنَ عباس عن سبب هذا الجمع، أجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ليبين للأمة الرخصة ويرفع عنهم الحرج والمشقة في السفر.

3. الدروس المستفادة منه:

● مشروعية الجمع في السفر: الحديث أصل من أصول مشروعية الجمع بين الصلاتين (الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء) للمسافر. وهذا من رحمة الله تعالى بهذه الأمة وتيسيره عليها.
● رفع الحرج مقصد شرعي عظيم: من مقاصد الشريعة الإسلامية رفع الحرج والمشقة عن الناس، قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]. وفعل النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الجمع ليعلم أمته الرخصة ويسهل عليهم أمر دينهم.
● التيسير وعدم التشديد: ينبغي للدعاة والعلماء أن يبينوا للناس رخص الشرع وييسروا عليهم، ولا يشددوا في الأمور التي جاء التيسير فيها.
● اتباع السنة والعمل بها: فعل النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الجمع يدل على أن هذه الرخصة سنة عملية، فينبغي للمسلم أن يقتدي به صلى الله عليه وسلم فيها عند وجود سببها.
● حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في التبليغ: لم يقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على القول فحسب، بل بين الرخصة بالفعل ليكون أبلغ في التعليم وأوثق في الفهم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم الجمع في السفر: جمهور العلماء (من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) على جواز الجمع للمسافر، وإن اختلفوا في شروط ذلك وطريقته (جمع تقديم أو جمع تأخير). والراجح هو القول بالجواز مطلقاً عند وجود سبب السفر.
● ليس الجمع واجباً بل هو رخصة: الجمع في السفر سنة وليس واجباً، فمن شاء جمع ومن شاء صلى كل صلاة في وقتها، والأفضل أن يفعل الأيسر له دون حرج.
● سبب تسمية غزوة تبوك: سميت بذلك لأنها كانت towards منطقة تبوك، وتسمى أيضاً "غزوة العسرة" due to the hardship the Muslims faced in terms of extreme heat, thirst, and long distance.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٠٥/ ٥١) من طريق قرة، عن أبي الزبير، حدّثنا سعيد بن جبير، حدّثنا ابن عباس فذكره.
ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا ابن خزيمة (٩٦٧) هذا هو الصحيح عنه.
وأما ما رُوي عن ابن عباس قال: ألا أحدِّثكم عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر؟ قال: قلنا: بلى. قال: كان إذا زاغت الشمس في منزله، جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب، وإذا تم تزغ له في منزله سار حتَّى إذا حانت العصر نزل. فجمع بين الظهر والعصر، وإذا حاني المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحِنْ في منزله ركب، حتى إذا حانت العشاء نزل، فجمع بينهما، فهو ضعيف.
رواه الإمام أحمد (٣٤٨٠) عن عبد الرزاق، وهو في «مصنفه» (٤٤٠٥) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة وعن كريب أن ابن عباس قال فذكره.
ورواه أيضًا الدارقطني (١/ ٣٨٨)، والبيهقي (٣/ ١٦٣) وغيرهما من طريق حسين بن عبد الله، وقد اختلف عليه، وجمع الدارقطني في سننه وجوه الاختلاف إلَّا أنَّ علَّته حسين بن عبد الله الهاشمي المدني ضعيف، ضعَّفه ابن معين وأبو حاتم، وقال النسائي: متروك، وقال الجوزجاني: «ولا يُشَتَغَل بحديثه». ومع ذلك قال البيهقي: وهو بما تقدّم من شواهده يقوى».
انظر للمزيد التلخيص «الحبير» (٢/ ٤٨) و«المنة الكبرى» (٢/ ١٥٠).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1098 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

📜 حديث: جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جمع النبي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية