جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

حديث: جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

عن أبي موسى الأشعريّ عبد اللَّه بن قيس، عن النبيّ ﷺ قال: «جنّتان من فضّة، آنيتُهما وما فيهما، وجنّتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربّهم إلا رداء الكِبرياء على وجهه في جنّة عدن».

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (٧٤٤٤)، ومسلم في الإيمان (١٨٠) كلاهما من حديث عبد العزيز بن عبد الصّمد، عن أبي عمران الجونيّ، عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه، فذكر الحديث، ولفظهما سواء.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، يصف لنا نعيم الجنة وفضْل الله العظيم على أهلها، ويشير إلى أعلى أنواع النعيم وهو النظر إلى وجه الله الكريم.

أولاً. شرح المفردات:

● جنتان من فضة: أي قصران أو داران عظيمتان في الجنة، صنعتا من الفضة.
● آنِيَتهما وما فيهما: الآنية: هي الأوعية والأطباق والأكواب等كل ما يُؤكل ويُشرب فيه. "وما فيهما": أي كل محتوياتهما من طعام وشراب وغير ذلك.
● جنتان من ذهب: أي قصران أو داران عظيمتان أخرى صنعتا من الذهب.
● وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم: أي الحاجز الوحيد الذي يفصل أهل الجنة عن رؤية الله تعالى.
● إلا رداء الكبرياء: الرداء هنا كناية عن الحجاب والحائل. والكبرياء: من أسماء الله تعالى وصفاته، يعني العظمة والجلال.
● في جنة عدن: هي أعلى درجات الجنة ومنازلها، وهي دار النعيم المقيم التي أعدها الله لعباده الصالحين.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن في الجنة قصورًا عظيمة، منها ما هو مصنوع من الفضة، بما في ذلك جدرانها وأوعيتها وكل ما فيها من نعيم، ومنها ما هو مصنوع من الذهب بنفس التفاصيل. وهذا يدل على عظمة نعيم الجنة ورفيع مكانته.
ثم ينتقل الحديث إلى ذكر أعلى وأشرف نعيم على الإطلاق، وهو نظر المؤمنين إلى وجه ربهم عز وجل. ويبين صلى الله عليه وسلم أن الحاجز الوحيد بين أهل الجنة وبين هذه الرؤية العظيمة هو "رداء الكبرياء" الذي على وجه الله تعالى، أي أنهم على مقربة شديدة منها، ولا يفصلهم عنها إلا هذا الحجاب الرفيع، مما يدل على قربهم من ربهم ومكانتهم العالية عنده. وهذا كله سيحدث في جنة عدن، وهي أرفع منازل الجنة.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة نعيم الجنة وعدم تصورها: وصف القصور والآنية بالذهب والفضة هو من أجل تقريب الصورة لأذهاننا في الدنيا، ولكن حقيقة نعيم الجنة أعظم مما يتخيله عقل البشر، كما قال تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}.
2- أن نعيم الجنة يتفاوت بحسب أعمال العباد: ذكر الجنتين من فضة والجنتين من ذهب يشير إلى تفاوت درجات المؤمنين في الجنة، فمنهم من يكون في منازل الذهب، ومنهم من يكون في منازل الفضة، وذلك بحسب إيمانهم وتقواهم وأعمالهم الصالحة.
3- أعلى نعيم هو النظر إلى وجه الله الكريم: هذا هو القمة التي يسعى لها المؤمنون، وهو النعيم الذي به تسكن النفس وتطمئن القلوب. وهو منَّة عظيمة من الله على عباده المؤمنين.
4- إثبات صفة الكبرياء لله تعالى: من أسماء الله "المتكبر"، وكبرياؤه من صفات ذاته العليا، وهو الذي له العظمة والجلال والجبروت.
5- إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة: وهذا من عقائد أهل السنة والجماعة، يؤمنون أن المؤمنين سيرون الله تعالى في الجنة بأعينهم، كما يرى القمر ليلة البدر، بدون كيف ولا تشبيه.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

● جنة عدن: هي أوسط الجنة وأعلاها، وسقفها عرش الرحمن، كما ورد في بعض الآثار. وهي خاصة بالمقربين من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين.
● رؤية الله تعالى: هي الرؤية الحقيقية بدون أي تشبيه، وهي من أعظم الطاعات وأشرف القربات، وهي الغاية التي يسعى إليها المؤمنون. قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبلغنا جنة عدن، وأن يرزقنا النظر إلى وجهه الكريم، والفوز برضوانه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التوحيد (٧٤٤٤)، ومسلم في الإيمان (١٨٠) كلاهما من حديث عبد العزيز بن عبد الصّمد، عن أبي عمران الجونيّ، عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه، فذكر الحديث، ولفظهما سواء.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 422 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

📜 حديث: جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جناتان من فضة آنيتهما وما فيهما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية