رأيت ربي (يعني في المنام)

حديث: رأيت ربي (يعني في المنام)

عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «رأيتُ ربّي عز وجل». وهو مختصر من حديث الرّؤيا السّابق.

صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٥٨٠)، وابنه عبد اللَّه في السنة (١١١٦)، والآجريّ في الشريعة (١٠٣٣)، واللالكائيّ في شرح أصول الاعتقاد (٩٨٧)، وابن أبي عاصم في السنة (٤٣٣) كلّهم من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «رأيتُ ربّي ﷿». وهو مختصر من حديث الرّؤيا السّابق.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالحديث الذي أشار إليه السائل جزء من حديث الرؤيا الطويل الذي رواه الإمام أحمد وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام. وهذا الحديث له أهمية كبرى في موضوع رؤية المؤمنين لربهم في الجنة، وفي بيان عقيدة أهل السنة في صفات الله تعالى.

شرح الحديث:

1. شرح المفردات:
● "رأيتُ ربّي": الرؤية هنا بمعنى الإبصار بالعين، والرب هو الله تعالى خالق الكون ومالكه.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يشير الحديث إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام، وهذه الرؤيا كانت منامية وليست في اليقظة، كما جاء مصرحاً به في روايات أخرى للحديث. وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أكرمه الله برؤيته في المنام، تأكيداً لصدق نبوته وتكريماً له.
3. الدروس المستفادة منه:
● إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة: فالحديث يستدل به على أن الرؤية ممكنة، وهي من أعظم نعيم أهل الجنة.
● الفَرْق بين رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ورؤية المؤمنين في الجنة: رؤيته صلى الله عليه وسلم كانت منامية، أما رؤية المؤمنين في الجنة فتكون في اليقظة، بأعينهم، بدون كيف ولا تشبيه.
● عقيدة أهل السنة في الصفات: إثبات صفة الرؤية لله تعالى كما يليق بجلاله، من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في "مسنده" وغيره، وهو حديث صحيح بشواهده.
- أهل السنة والجماعة يؤمنون برؤية المؤمنين لربهم في الجنة، كما قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22-23].
- الرؤية في الدنيا لا تكون إلا في المنام للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، كما جاء في الحديث، أما في الآخرة فيراها المؤمنون في الجنة.
أسأل الله أن يرزقنا النظر إلى وجهه الكريم في الجنة، وأن يوفقنا لفهم سنة نبيه والعمل بها.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٥٨٠)، وابنه عبد اللَّه في السنة (١١١٦)، والآجريّ في الشريعة (١٠٣٣)، واللالكائيّ في شرح أصول الاعتقاد (٩٨٧)، وابن أبي عاصم في السنة (٤٣٣) كلّهم من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده صحيح، قال الذّهبيّ في «العلو» (٢٢٦): «إسناده قويٌّ».
وقال الهيثميّ في «المجمع»: «رجاله رجال الصّحيح».
وقال ابن كثير في «تفسيره»: «إسناده على شرط الصحيح، لكنه مختصر من حديث الرؤيا».
وقال أبو زرعة الرَّازيّ: «حديث قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس في الرؤية صحيح، ولا ينكره إِلَّا معتزليّ». ذكره الضّياء المقدسيّ في «المختارة».
لكن بعض أهل العلم حملوا على حمّاد بن سلمة فقالوا: هو وإن كان من بحور العلم، ولكنه ربّما حدّث بحديث منكر؛ لأنه لما كبر ساء حفظه.
قال ابن الجوزيّ في العلل المتناهية (١/ ٢٣): «هذا الحديث لا يثبت، وطرقه كلّها على حمّاد ابن سلمة».
ولكن قال ابن عدي: «الأحاديث التي رويت في الرّؤية قد رواها غير حمّاد بن سلمة». ذكره البيهقيّ في الأسماء والصفات.
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإنّ حديث الرّؤية التي أشار إليها أهلُ العلم في كلامهم رواه الإمام أحمد (٣٤٨٤) عن عبد الرزّاق، حدّثنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، قال: إنّ النبيَّ ﷺ قال: «أتاني ربِّي عز وجل الليلة في أحسن صورة -أحسبه يعني في النّوم- فقال: يا محمّد، هل تدري فيما يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: لا. قال النبيُّ ﷺ: فوضع يده بين كتفي حتى وجدتُ بردها بين ثَدْييَّ -أو قال: نحري-، فعلمت ما في السَّماوات وما في الأرض. ثم قال: يا محمّد، هل تدري فيما يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: نعم يختصمون في الكفّارات والدّرجات. قال وما الكفّارات والدرجات؟ قال: المكث في المساجد بعد الصلوات، والمشي
على الأقدام إلى الجمعات، وإبلاغ الوضوء في المكاره. ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطبته كيوم ولدته أمُّه. وقُلْ يا محمد إذا صلّيت: اللَّهم إني أسألك الخيرات وترك المنكرات، وحبَّ المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنةً أن تقبضني إليك غير مفتون، قال: والدّرجات: بذل الطّعام وإفشاء السّلام، والصلاة بالليل والناس نيام» فذكر الحديث.
وأبو قلابة اسمه: عبد اللَّه بن زيد الجرميّ لم يسمع من ابن عباس.
ورواه الترمذيّ (٣٢٣٣) من طريق عبد الرزاق وقال: «وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلًا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللَّجلاج، عن ابن عباس».
ثم رواه (٣٢٣٤) من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة. وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» انتهى.
وأمّا ما رُوي عن عبد اللَّه بن عمر أنّه بعث إلى عبد اللَّه بن العباس يسأله:
هل رأي محمدٌ ربَّه؟ فأرسل إلى عبد اللَّه بن العباس: أي نعم، فردَّ عليه عبد اللَّه بن عمر رسولَه: أن كيف رآه؟ قال: فأرسل إليه أنه رآه في روضة خضراء، دونه فراش من ذهب على كرسيّ من ذهب يحمله أربعةُ من الملائكة، ملك في صورة رجل، وملك في صورة ثور، وملك في صورة نسر، وملك في صورة أسد. فهو منقطع.
أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (٣٨٦)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (٢١٧)، البيهقيّ في الأسماء والصفات (٩٣٤) كلّهم من طرق عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبد اللَّه بن أبي سلمة، عن ابن عمر، فذكره.
قال البيهقيّ: «تفرّد به محمد بن إسحاق بن يسار، وقد مضى الكلام في ضعف ما يرويه إذا لم بين سماعه فيه، وفي الرواية انقطاع بين ابن عباس وبين الراويّ عنه، وليس شيء من هذه الألفاظ في الرّوايات الصّحيحة عن ابن عباس، ورُوي من وجه آخر ضعيف» انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 414 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رأيت ربي (يعني في المنام)

📜 حديث: رأيت ربي (يعني في المنام)

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رأيت ربي (يعني في المنام)

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رأيت ربي (يعني في المنام)

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رأيت ربي (يعني في المنام)

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية