يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

حديث: يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

عن عائشة أمِّ المؤمنين أنّها قالت: إن كان رسولُ الله ﷺ ليُقبِّل بعض أزواجه وهو صائم، ثم ضحكتْ.

متفق عليه: رواه مالك في الصيام (١٤) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

عن عائشة أمِّ المؤمنين أنّها قالت: إن كان رسولُ الله ﷺ ليُقبِّل بعض أزواجه وهو صائم، ثم ضحكتْ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نعلم ويعلمنا ما ينفعنا.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 1927) والإمام مسلم في صحيحه (رقم 1106) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

أولاً. شرح المفردات:

● ليُقبِّل: اللام للتوكيد، والفعل "يُقبِّل" أي يُلاصق شفتيه بشفتي زوجته表达 المودة والحب.
● بعض أزواجه: أي إحدى زوجاته الطاهرات رضي اللهعنهن وأرضاهن.
● وهو صائم: أي في نهار رمضان أو في أي صوم نفل.
● ثم ضحكتْ: الضحك هنا من عائشة رضي الله عنها إما استحياءً أو تعجباً من جرأة السؤال أو تبسيطاً للمسألة للذين يسألون.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا هذا الحديث عن سنة نبوية عظيمة وحقيقة مهمة في ديننا، وهي:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل زوجاته وهو صائم في نهار رمضان. وهذا الفعل منه ﷺ يدل على جواز القبلة للصائم إذا أمن على نفسه من الوقوع في ما يفسد الصوم (كإنزال المني أو الجماع). وكان ضحك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تأكيداً على سهولة الأمر وعدم حرجه، وكأنها تقول: "نعم، كان يفعل ذلك وهو أشد الناس حياءً وخشية لله، فليس في ذلك حرج إذا سيطر الإنسان على شهوته".
وهذا الفعل منه ﷺ هو بيان عملي بأن الإسلام دين الفطرة واليسر، لا دين الرهبانية والحرمان، فلم يمنع الصائم من إظهار المودة والحب لزوجته ما دام حافظاً لحدود الله.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- اليسر ورفع الحرج: من أعظم مقاصد الشريعة التيسير على الناس وعدم تكليفهم ما لا يطيقون، والصوم ليس عن كل شيء، بل عن الطعام والشراب والجماع ونحوها من المفطرات.
2- الحكمة من التشريع: بيان أن القبلة للصائم جائزة بشروط، وهي ألا يخشى على نفسه الوقوع في المحظور (الجماع أو الإنزال). فإن خاف على نفسه وجبت عليه الكف عنها.
3- قدوة النبي ﷺ: النبي صلى الله عليه وسلم هو المشرع العملي لأمته، فكان يفعل ذلك ليبين للأمة الجواز، وليقطع طريق الوسوسة والشك في أمور حياتهم اليومية.
4- تنظيم العلاقة الزوجية: حتى في أحلك الظروف (كالصيام) يحافظ الإسلام على دفء العلاقة بين الزوجين ويحث على المودة والرحمة.
5- قوة إرادة النبي ﷺ: كان النبي صلى الله عليه وسلم قوي الإرادة، متين التقوى، يقبل وهو صائم ولا يخشى على نفسه من الوقوع في الحرام، لأنه واثق من ضبط نفسه ومراقبة ربه.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحكم (جواز القبلة مع الأمن من الإنزال) هو مذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وهو الراجح.
- يستثنى من ذلك من كان سريع الشهوة أو لا يملك نفسه، فيكره له ذلك أو يحرم عليه خوفاً من إفساد صومه.
- الفعل النبوي هنا هو رد على من يشدد في الدين ويحرم ما أحله الله، ويظهر وسطية الإسلام واعتداله.
أسأل الله أن يجعلنا من المتعلمين العاملين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الصيام (١٤) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
ورواه البخاريّ في الصوم (١٩٢٨) من طريق مالك، به.
ورواه مسلم في الصيام (١١٠٦: ٦٢) من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، عن هشام بن عروة، به.
ورواه أيضًا (٦٤) من طريق القاسم (هو محمد بن أبي بكر)، عن عائشة، قالت: كان رسولُ الله
ﷺ يقبِّلُ وهو صائم، وأيُّكم يملك إِرْبه كما كان رسولُ الله ﷺ يملك إرْبه».
قولها: «إرْبه» بفتح الهمزة وكسرها، أصله: العضو، وهو هنا كناية عن الجماع. كأنها تمنع من ذلك خوفا من أن يقع الصائم في محظور، لا أنها تحرم ذلك، ولا أنها كانت ترى ذلك من خصوصية النبي ﷺ كما قال القرطبي في المفهم (٣/ ١٦٤).
لأنه جاء في موطأ مالك في الصوم (١٧) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن عائشة بنت طلحة أخبرته أنها كانت عند عائشة زوج النبي ﷺ، فدخل عليها زوجها، وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وهو صائم. فقالت له: ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها وتلاعبها؟ فقال: أقبلها وأنا صائم؟ قالت: نعم.
قال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٥٠): «إن فتوي عائشة هذه تدل على أنها لا ترى تحريمها، ولا كونها من الخصائص».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 267 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

📜 حديث: يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية