حديث: كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في القبلة للصّائم
صحيح: رواه أبو داود (٢٣٨٤)، وأحمد (٢٥٤٥٦) كلاهما من حديث سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله -يعني ابن عثمان القرشي-، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وفيه دلالة على عظيم رحمة النبي ﷺ وحسن معاشرته لأزواجه، وتوضيح لجانب من أحكام الصيام.
الحديث بلفظه كاملاً:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ.
1. شرح المفردات:
● يُقَبِّلُ: أي يُقَبِّل زوجته.
● يُبَاشِرُ: أي يلامس جلد زوجة بجلده من غير جماع.
● أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ: أي كان أكثركم تحكماً وشدة سيطرة على شهوته وغريزته. (الإرب: الحاجة والشهوة).
2. شرح الحديث:
يخبرنا هذا الحديث العظيم عن جانب من حياة النبي ﷺ الخاصة مع أزواجه، وهو أنه كان يقبل زوجته وهو صائم، وكان يباشرها (أي يلامسها) من غير جماع وهو صائم. وهذا الفعل منه ﷺ ليس خاصاً بالسيدة عائشة فقط، بل ثبت عنه مثل ذلك مع غيرها من زوجاته.
ثم تختم السيدة عائشة رضي الله عنها الحديث بقولها: "ولكنه كان أملككم لإربه"، أي أن هذا الفعل جائز ومباح، ولكن النبي ﷺ كان قادراً على ضبط نفسه والسيطرة على شهوته بشكل كامل، بحيث لا يخرج هذا القبلة أو المباشرة إلى ما يُفسد الصيام من إنزال المني أو الجماع.
3. الدروس المستفادة منه:
● رحمة النبي ﷺ وحسن خلقه: الحديث يدل على مدى رقة قلب النبي ﷺ وحنانه مع أهله، وحرصه على إدخال السرور عليهم حتى في أوقات العبادة كالصيام.
● التيسير ورفع الحرج في الشريعة: الإسلام دين يسر، ولم يأت ليعقد حياة الناس، بل ليرفع عنهم المشقة. فإباحة القبلة والمباشرة للصائم دليل على ذلك، شريطة أن يملك الإنسان نفسه.
● مراعاة الفروق الفردية: ختمت عائشة الحديث بالإشارة إلى أن النبي ﷺ كان يملك نفسه تماماً. وهذا توجيه غير مباشر بأنه إذا خاف الشخص على نفسه من الإنزال أو الوقوع في المحظور (الجماع)، فيجب عليه أن يجتنب القبلة والمباشرة؛ لأن حفظ الصيام واجب.
● أن القبلة والمباشرة لا تفطران: وهذا هو الحكم الشرعي المستفاد من الحديث، وهو مذهب جمهور العلماء من السلف والخلف، ما دام الصائم مالكاً لنفسه.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● حكم القبلة للصائم: هي مباحة لمن يملك نفسه ولا يخشى على نفسه من الإنزال أو الوقوع في الجماع. أما من كان سريع الشهوة ولا يثق بنفسه، فالأولى له تركها؛ سداً للذريعة وحفظاً لصيامه.
● الفرق بين المباشرة والجماع: الجماع مُفطِّر بالإجماع ويترتب عليه الكفارة (عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً). أما المباشرة والقبلة فليستا من المفطرات ما لم ينزل.
● الحديث دليل على كمال عبودية النبي ﷺ: فمع كونه يقبل ويباشر، إلا أن ذلك لم يؤثر على صيامه قط، مما يدل على كمال قوته في ضبط الشهوة وإخضاعها لطاعة الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وصححه ابن خزيمة (٢٠٠٤) من وجه آخر عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم بإسناده. ولفظه: أهوى إلىَّ رسول الله ﷺ ليقبِّلني. فقلتُ: إنّي صائمة. قال: «وأنا صائم» فقبَّلني. وإسناده صحيح.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 268 من أصل 428 حديثاً له شرح
- 243 نهى رسول الله ﷺ عن صيام يوم الجمعة
- 244 لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوما قبله أو...
- 245 لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي
- 246 نهي النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة
- 247 أمر النبي جويرية بالإفطار يوم الجمعة
- 248 أفطري إذًا
- 249 لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها
- 250 لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي
- 251 لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصلوه بأيام
- 252 لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
- 253 أفطري إذا لم تصمّي أمس ولا تريدين صوم غدًا
- 254 صيام السبت والأحد مخالفةً للمشركين
- 255 لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه
- 256 لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه
- 257 امرأة تشتكي زوجها يضربها إذا صلت
- 258 مَنْ نزل على قوم فلا يصومنّ تطوعًا إلا بإذنهم
- 259 عقال أسود وعقال أبيض جعلتهما تحت وسادتي
- 260 أكل حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود
- 261 إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه
- 262 من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة
- 263 هل تجد رقبة تعتقها؟
- 264 من أفطر في رمضان فليكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين...
- 265 احترقت وطئت امرأتي في رمضان نهارًا
- 266 عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ
- 267 يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه
- 268 كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
- 269 يقبل بعض نسائه وهو صائم
- 270 لا يمتنع النبي من شيء من وجهي وهو صائم
- 271 أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
- 272 أيُقبِّلُ الصَّائمُ
- 273 إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟
- 274 يقبِّل وهو صائم
- 275 يُصَابُ مِنَ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ
- 276 لو مضمضتَ من الماء وأنت صائم
- 277 قبَّل امرأته وهو صائم فقال النبي أنا أتقاكم لله
- 278 نهى الصحابة عن القبلة خوفًا من الإكثار منها
- 279 الرخصة في القبلة للشيخ الصائم
- 280 المباشرة للصائم: رخصة للشيخ ومنع للشاب
- 281 يباشر الصائم ولا يفطر
- 282 يباشر وهو صائم ويجعل بينه وبينها ثوبا
- 283 إذا نودي بالصلاة وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ.
- 284 وأنا أصبح جنبا وأريد الصيام فأغتسل وأصوم
- 285 من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم
- 286 النبي يبيت جنبًا فيغتسل ثم يصلي الفجر
- 287 يُصبح جنبًا ثم يصوم
- 288 يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ
- 289 أفطر الحاجم والمحجوم
- 290 حكم الحجامة للصائم في نهار رمضان
- 291 معنى أفطر الحاجم والمحجوم
- 292 احتجم النبي وهو صائم
معلومات عن حديث: كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
📜 حديث: كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








