حديث: أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في القبلة للصّائم
وكانت هي ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد، وكان يقبِّلها وهو صائم.
متفق عليه: رواه البخاي في الصوم (١٩٢٩)، ومسلم في الحيض (٢٩٦) كلاهما من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، حدّثنا يحيى بن أبي كثير، حدّثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنّ زينب بنت أمِّ سلمة حدَّثَتْه، عن أمِّها، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النصي الذي روي عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها:
الحديث:
عن أمِّ سلمة، قالت: بينما أنا مع رسول الله ﷺ في الخميلة إذ حِضْتُ، فانسلَلْتُ فأخذتُ ثيابَ حيضتي، فقال: «مالكِ أنفِسْتِ؟» قلت: نعم. فدعاني، فدخلتُ معه في الْخَميلة. وكانت هي ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد، وكان يقبِّلها وهو صائم.
1. شرح المفردات:
● الْخَمِيلَة: اللحاف أو الغطاء الذي يغطى به الفراش. وهي هنا كناية عن المكان الخاص الذي يجلس فيه النبي ﷺ مع زوجته.
● حِضْتُ: أي نزل بها دم الحيض.
● انْسَلَلْتُ: خرجت بخفية وسرعة دون أن يشعر بها الآخرون.
● ثياب حيضتي: الملابس الخاصة التي تلبسها المرأة أثناء فترة الحيض.
● أَنَفِسْتِ: من النفاس، وهو الدم الذي يخرج من المرأة بعد الولادة، ولكن في هذا السياق، قصد النبي ﷺ الحيض، حيث كانوا يطلقون على الحيض أحيانًا لفظ "النفاس" في عرفهم.
2. شرح الحديث:
كانت أم سلمة رضي الله عنها جالسة مع النبي ﷺ في مكان خاص (تحت اللحاف أو الغطاء)، فلما أحست بنزول دم الحيض، خرجت بهدوء وسرعة لكي تغير ملابسها وتتطهر، وتلبس ملابس الحيض.
فلما خرجت، سألها النبي ﷺ: «مالكِ أنفِسْتِ؟» أي: هل نزل بك دم الحيض؟ فأجابت: نعم.
ثم دعاها النبي ﷺ لتعود وتجلس معه داخل الخميلة مرة أخرى، فدخلت معه.
ثم بينت أم سلمة رضي الله عنها أن هذا لم يكن أمرًا عارضًا، بل كان من عادتهما:
- أنهما كانا يغتسلان together من إناء واحد (أي من نفس الإناء الذي يحتوي على الماء).
- وكان النبي ﷺ يقبلها وهو صائم.
3. الدروس المستفادة منه:
1- جواز مخالطة الرجل لزوجته أثناء الحيض في غير الجماع: يجوز للرجل أن يجلس مع زوجته، ويباشرها، ويقبلها، وينام معها في فراش واحد، ما دام لا يجامعها. وهذا من رحمة الإسلام ورفقه بالمرأة.
2- جواز الاغتسال من إناء واحد: يجوز للرجل والمرأة أن يغتسلا من إناء واحد، حتى لو كانت المرأة حائضًا، ما دام الاغتسال للطهارة أو للتبرد، وليس للصلاة.
3- جواز تقبيل الصائم لزوجته: لا بأس بأن يقبل الرجل زوجته وهو صائم، ما دام يستطيع ضبط نفسه ولا يخشى إنزال المني. وهذا من رحمة الإسلام ويسره.
4- الرفق بالزوجة وحسن المعاشرة: النبي ﷺ كان يُظهر الاهتمام بزوجته، ويسأل عن حالها، ويدعوها للقرب منه حتى في أوقات الحيض، مما يدل على كمال خلقه وحسن معاشرته لأهله.
5- طهارة المرأة الحائض: الحيض نفسه ليس نجسًا، وإنما الدم هو النجس. فإذا تطهرت المرأة ونظفت نفسها، فلا مانع من مخالطتها ومجالستها.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وقوته.
- فيه دليل على أن النبي ﷺ كان يعامل زوجاته بأعلى درجات الرفق والاحترام، حتى في أحوالهن الطبيعية التي قد تسبب لهن الإحراج.
- يستفاد منه أن الإسلام لم يجعل الحيض عائقًا للحياة الزوجية الطبيعية، إلا في مسألة الجماع مباشرة.
- فيه بيان أن تقبيل الزوجة لا يفطر الصائم، ما لم ينزل منه المني.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في الدين، والاقتداء بنبينا محمد ﷺ في كل أمر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 271 من أصل 428 حديثاً له شرح
- 246 نهي النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة
- 247 أمر النبي جويرية بالإفطار يوم الجمعة
- 248 أفطري إذًا
- 249 لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها
- 250 لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي
- 251 لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصلوه بأيام
- 252 لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
- 253 أفطري إذا لم تصمّي أمس ولا تريدين صوم غدًا
- 254 صيام السبت والأحد مخالفةً للمشركين
- 255 لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه
- 256 لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه
- 257 امرأة تشتكي زوجها يضربها إذا صلت
- 258 مَنْ نزل على قوم فلا يصومنّ تطوعًا إلا بإذنهم
- 259 عقال أسود وعقال أبيض جعلتهما تحت وسادتي
- 260 أكل حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود
- 261 إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه
- 262 من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة
- 263 هل تجد رقبة تعتقها؟
- 264 من أفطر في رمضان فليكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين...
- 265 احترقت وطئت امرأتي في رمضان نهارًا
- 266 عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ
- 267 يُقبِّلُ النبيُّ صائمًا بعضَ أزواجه
- 268 كان رسول الله يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
- 269 يقبل بعض نسائه وهو صائم
- 270 لا يمتنع النبي من شيء من وجهي وهو صائم
- 271 أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
- 272 أيُقبِّلُ الصَّائمُ
- 273 إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟
- 274 يقبِّل وهو صائم
- 275 يُصَابُ مِنَ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ
- 276 لو مضمضتَ من الماء وأنت صائم
- 277 قبَّل امرأته وهو صائم فقال النبي أنا أتقاكم لله
- 278 نهى الصحابة عن القبلة خوفًا من الإكثار منها
- 279 الرخصة في القبلة للشيخ الصائم
- 280 المباشرة للصائم: رخصة للشيخ ومنع للشاب
- 281 يباشر الصائم ولا يفطر
- 282 يباشر وهو صائم ويجعل بينه وبينها ثوبا
- 283 إذا نودي بالصلاة وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ.
- 284 وأنا أصبح جنبا وأريد الصيام فأغتسل وأصوم
- 285 من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم
- 286 النبي يبيت جنبًا فيغتسل ثم يصلي الفجر
- 287 يُصبح جنبًا ثم يصوم
- 288 يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ
- 289 أفطر الحاجم والمحجوم
- 290 حكم الحجامة للصائم في نهار رمضان
- 291 معنى أفطر الحاجم والمحجوم
- 292 احتجم النبي وهو صائم
- 293 الحجامة للصائم لا تكره إلا من أجل الضعف
- 294 أرخص النبي في القبلة للصائم والحجامة للصائم.
- 295 أفطر هذان
معلومات عن حديث: أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
📜 حديث: أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أنت ورسول الله يغتسلان من إناء واحد
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








