إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

حديث: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

عن عبد الله بن فَروخ، قال: إنّ امرأة سألتْ أمَّ سلمة، فقالت: إنّ زوجي يقبّلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟ فقالت: كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم وأنا صائمة.

حسن: رواه الإمام أحمد (٢٦٥٠٠)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٩٥)، والنسائي في: الكبرى (٣٠٧٤) كلّهم من طرق عن طلحة بن يحيى، قال: حدثني عبد الله بن فروخ، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الشريف وفق منهج أهل السنة والجماعة:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● يقبلني: أي يُقَبِّلني، وهو إلصاق الشفتين بالشفتين أو بالوجه تعبيرًا عن المحبة.
● صائم: أي ممتنع عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية الصوم.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والنسائي، وغيرهم، وهو حديث صحيح.
فيه أن امرأة سألت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها عن حكم تقبيل الصائم لزوجته إذا كانت هي أيضًا صائمة، فأجابتها بأن النبي ﷺ كان يفعل ذلك معها.
المعنى الإجمالي:
يبين الحديث أن تقبيل الزوج لزوجته أثناء الصيام جائز ولا يفطر، وذلك لأن النبي ﷺ فعله، وهو قدوة للأمة، ولا يفعل إلا ما هو جائز. وهذا من رحمة الله وتيسيره على عباده، حيث لم يحرم عليهم ما يكون من دواعي المحبة والعلاقة الزوجية في نهار رمضان ما دام ذلك لا يؤدي إلى الإفطار.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز التقبيل للصائم: إذا كان لا يخشى على نفسه الوقوع في المحظور (كإنزال المني أو الجماع).
● التيسير في الدين: الإسلام دين يسر، ولم يشدد على الناس في أمور قد يحتاجونها مع القدرة على ضبط النفس.
● الاقتداء بالنبي ﷺ: فعل النبي ﷺ تشريع للأمة، وهو دليل على الجواز.
● استشارة أهل العلم: المرأة سألت من هي أعلم منها، وهذا دليل على وجوب الرجوع إلى العلماء في المسائل الشرعية.
● الحفاظ على العلاقة الزوجية: حتى في الصيام، لا يُمنع ما يدعم المودة بين الزوجين ما لم يفض إلى مفطر.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحكم (جواز التقبيل) مشروط بعدم خوف الوقوع في الجماع أو إنزال المني؛ فإن خاف ذلك وجب عليه الامتناع.
- لو أنزل الصائم بذلك منيًا أفطر عند جمهور العلماء، وعليه القضاء.
- الجماع أثناء الصيام محرم ويبطل الصوم، ويوجب الكفارة المغلظة (عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا).
- الحديث يدل على أن التقبيل ليس من المفطرات، بل هو من الأمور المباحة التي لا تؤثر في صحة الصوم.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا من المتقين الصائمين القائمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٦٥٠٠)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٩٥)، والنسائي في: الكبرى (٣٠٧٤) كلّهم من طرق عن طلحة بن يحيى، قال: حدثني عبد الله بن فروخ، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن فروخ التيمي مولى آل طلحة؛ فإنه حسن الحديث.
وأمّا ما رُوي عن أبي قيس، قال: أرسلني عبد الله بن عمرو إلى أمِّ سلمة أسألها: هل كان
رسول الله ﷺ يقبّل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل لها: إنَّ عائشة تخبر الناس أن رسول الله ﷺ كان يقبّل وهو صائم. قال: فسألها أكان رسول الله ﷺ يقبّل وهو صائم؟ قالت: لا. قلت: إنّ عائشة تخبر الناس أنّ رسول الله كان يقبل وهو صائم. قالت: لعلّها إيّاها كان لا يتمالك عنها حبًّا! أمّا إياي فلا. فهو منكر.
رواه أحمد (٢٦٥٣٣)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٤٠)، والنسائيّ في الكبرى (٣٠٧٢) كلّهم من طريق موسى بن علي، عن أبيه، عن أبي قيس، فذكره. أعله النسائي بمخالفة أبي قيس، ثم ذكر الروايات الصحيحة عن أمّ سلمة بأنّ النبي ﷺ كان يقبلها وهو صائم، وأنها صائمة.
قال الأعظمي: وفي الإسناد موسي بن عُليّ -بالتصغير- اللّخميّ أبو عبد الرحمن المصري، كان ثقة؛ وثقه أحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي وغيرهم.
ولكن الثقة أحيانًا يروي بما لا يوافق عليه، بل يخالف ما عليه جمهور أهل العلم وهذا الحديث من هذا القسم فإنه ثبت بالتواتر تقيل النبيّ ﷺ لها ولعائشة؛ ولذا رد أهل العلم حديثه هذا من أجل تفرّده ومخالفته الثقات، كما قال ابن عبد البر: «ما انفرد به فليس بالقوي». ذكره الحافظ في «التهذيب».
قال الأعظمي: لا بد من القيد بالمخالفة، وإلا فليس كلّ ثقة إذا تفرّد يكون منكرًا.
وقال في «التمهيد» (٥/ ١٢٤): «وهذا حديث متصل، ولكنه ليس يجيء إلّا بهذا الإسناد، وليس بالقوي، وهو منكر على أصل ما ذكرنا عن أمّ سلمة».
وقال: «والأحاديث المذكورة عن أبي سلمة معارضة، نه وهي أحسن مجيئًا، وأظهر تواترًا، وأثبت نقلًا منه».
وظهر من كلامه أنه لم يحكم عليه بالنكارة إلا لمخالفته الأحاديث الصحيحة المتواترة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 273 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

📜 حديث: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة، فما ترين؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية