حديث: رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بيان أن الجمار ترمي بسبع حصيات يكبّر مع كلّ حصاة
صحيح: رواه مسلم في الحجّ (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر، فذكره في صفة حجة النبي ﷺ.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالحديث الذي أشار إليه السائل جزء من حديث طويل رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يصف فيه تفصيلاً حجة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما يعرف بحديث "حجة الوداع". وهذا الجزء يتعلق برمي الجمرات في مناسك الحج.
شرح المفردات:
● الجمرة التي عند الشجرة: المقصود بها "جمرة العقبة" الكبرى، وكانت تُعرف بهذا الاسم لوجود شجرة قريبة منها في ذلك الزمان.
● فرماها: أي رمى الجمرة بالحصى.
● بسبع حصيات: أي سبع حصيات متتاليات.
● يكبر مع كل حصاة: يرفع صوته بقول "الله أكبر" عند رمي كل حصاة.
شرح الحديث:
في هذا الحديث يصف جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عند رمي جمرة العقبة يوم النحر (أول أيام عيد الأضحى). فقد توجه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة إلى منطقة منى لرمي جمرة العقبة، فرمى سبع حصيات متتاليات، وكان يكبّر مع قذف كل حصاة منها.
وهذا الرمي من واجبات الحج، وهو سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها. والتكبير مع كل حصاة سنة نبوية، يُستحب للحاج أن يفعله تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدروس المستفادة منه:
1- اتباع السنة النبوية: في هذا الحديث دليل على وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في مناسك الحج، فهو القائل: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ".
2- التكبير في العبادات: التكبير عند رمي الجمرات يدل على تعظيم الله تعالى ويذكر الحاج بأنه إنما يرمي الشيطان ويُذلّه بطاعة الله.
3- الالتزام بعدد الحصيات: الرمي بسبع حصيات متتاليات فيه التزام بالعدد الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم، مما يدل على الدقة في تطبيق العبادة.
4- التيسير وعدم الغلو: الرمي سهلٌ وميسر، لكنه يحتاج إلى نية وخشوع، مما يعلمنا الاعتدال في العبادة.
معلومات إضافية مفيدة:
- يستحب أن يرمي الحاج الجمرة بحصى صغيرة (بحجم حبة الفول أو أكبر قليلاً).
- وقت الرمي يكون من فجر يوم النحر إلى غروب الشمس، والأفضل أن يكون في وقت الضحى.
- من السنة أن يقطع الحاج التلبية عند بدء الرمي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وأمّا ما رُوي عن قتادة قال: سمعت أبا مجلز يقول: «سألت ابن عباس عن شيء من أمر الجمار. قال: ما أدري أرماها رسول الله ﷺ بست أو سبع؟». فشاذ.
رواه أبو داود (١٩٧٧)، والنسائي (٣٠٧٨) كلاهما من طريق خالد بن الحارث، حدّثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا مجلز يقول: فذكره.
ورواه الإمام أحمد (٣٥٢٢) من وجه آخر عن شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز، أنّ رجلًا أتى ابن عباس فقال: إني رميت بست أو سبع؟ قال: ما أدري أرمي رسول الله ﷺ الجمرة بست أو سبع.
وإسناده فيه شذوذ ومخالفة لما ثبت باليقين من فعل النّبي ﷺ وأصحابه به أنهم رموا سبع حصيات، كما أنّ البيهقيّ (٥/ ١٤٩) رواه من طريق حماد بن سلمة، ثنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، أن رجلًا سأل ابن عمر فقال: إنّي رميت الجمرة، ولم أدر رميتُ ستًا أو سبعًا؟ قال: ائتِ ذاك الرجل -يريد عليًّا رضي الله عنه فذهب، فسأله، فقال: أما أنا لو فعلت في صلاتي لأعدت الصّلاة، فجاء فأخبره بذلك فقال: صدق أو أحسن» انتهى.
ففي هذا الأثر فتوي علي بن أبي طالب بإعادة الرمي لمن شكّ في العدد، وهو مخالف لما روي عن ابن عباس.
وفي الباب ما رُوي عن جابر قال: لا أدري بكم رمي النبيّ ﷺ؟ رواه الإمام أحمد (١٤٨٣٢) عن سليمان بن حيان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
ورواه أيضًا (١٥٢٠٨) عن روح، حدّثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: «ولا أدري بكم رمي الجمرة».
وفيه مخالفة لما ثبت عن جابر بن عبد الله في صفة حجة النبي ﷺ التي رواها مسلم -وقد مضى قريبًا-، وفيه: «أن النبيّ ﷺ رمي بسبع حصيات» بالجزم بدون شك، واليقين مقدّم على الشّك.
وروي أيضًا عن سعد بن أبي وقاص -واسمه مالك-. قال: «رمينا الجمار - أو الجمرة في حجتنا مع رسول الله ﷺ، ثم جلسنا نتذاكر، فمنا من قال: رميتُ بست، ومنا من قال: رميتُ بسبع، ومنّا
مَنْ قال: رميتُ بثمان، ومنا من قال: رميتُ بتسع، فلم يروا بذلك بأسًا».
رواه الإمام أحمد (١٤٣٩) عن عفّان، عن عبد الوارث، حدّثنا ابن أبي نجيح، قال: سألت طاوسًا عن رجل رمي الجمرة بست حصيات، فقال: ليطعم قبضة من طعام. قال فلقيتُ مجاهدًا، فسألته وذكرتُ له قول طاوس. فقال: رحم الله أبا عبد الرحمن أما بلغه قول سعد بن مالك، قال (فذكره).
ورواه النسائيّ (٣٠٧٧)، والبيهقي (٥/ ١٤٩) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، فذكره مختصرًا.
قال ابن التركماني في الجوهر النقي: «سكت عنه، وقال ابن القطان: لا أعلم لمجاهد سماعًا من سعد. وقال الطحاوي في: أحكام القرآن«حديث منقطع، لا يثبت أهل الإسناد مثله. وذكر ابن جرير في: التهذيب«أنه لم يستمر العمل به؛ لأنه لم يصح لاختلاف الرّواة عن ابن أبي نجيح فيه، فقد رواه الحجاج بن أرطاة، عنه، عن مجاهد، عن سعد أنّ اختلاف رميهم كان بالزيادة على السّبع لا بالنقصان عنها، وهو أولى بالصّواب وإن كان من رواية الحجاج لموافقة ما تظاهر به الأخبار من وجوب الرمي بسبع، ولأنّ سعدًا لم يذكر أن ذلك كان عن أمره عليه السلام وفعله، ولأنه لو صحّ فهو منسوخ للنقل المستفيض بوجوب السبع» انتهى كلامه.
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإنّ الصحيح عند جمهور أهل العلم أن الواجب سبع حصيات كما صحّ ذلك من حديث عبد الله بن عباس، وجابر، وعبد الله بن عمر، وابن مسعود، وعائشة، وغيرهم. كما ذكره محب الطبري في كتابه «القرى» (ص ٤٤٠) وقال: «وشكّ الشّاك لا يؤثّر في جزم الجازم».
وأما من رمي أقل من سبع فذهب بعض التابعين كعطاء أنه قال: إن رمى بخمس أجزأه، وقال مجاهد: إن رمى بستٍّ فلا شيء عليه، وبه قال أحمد وإسحاق وغيرهما. وقد ذكرت ذلك بالتفصيل في «المنة الكبرى» (٤/ ٢٤٢) فراجعه، فإن فيه مسائل أخرى تتعلّق بالرّمي.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 458 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 433 عَنْ عَلِيٍّ: لَمَّا أَفَاضَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ جَمْعٍ قَرَعَ نَاقَتَهُ...
- 434 رَدِفْتُ رسولَ الله ﷺ من عرفات
- 435 لبيك اللَّهمّ لبيك في هذا المكان
- 436 استخدام الحصى الصغير في رمي الجمار بالحج
- 437 استأذنت سودة رسول الله ليلة المزدلفة تدفع قبله
- 438 تقديم النبي ﷺ أهله ليلة المزدلفة
- 439 بعث بي رسول الله بسحر من جمع
- 440 بعث النبي من جمع بليل
- 441 أمر النبي ضعفة بني هاشم أن ينفروا من جمع بليل
- 442 أذن النبي ﷺ لضعفة الناس من المزدلفة بليل.
- 443 رمي الجمرة يوم النحر ضحى.
- 444 آخذ بخطام ناقة النبي والآخر يستره من الحر
- 445 أذن النبي ﷺ للظعن في المزدلفة
- 446 تقديم ضعفة الأهل بالمزدلفة قبل دفع الإمام
- 447 صلاة الصبح بمني ورمي الجمرة من ضعفة أهله.
- 448 لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس
- 449 رميت بعد ما أمسيت لا حرج
- 450 عليكم بحصى الخذف الذي يرمي به الجمرة
- 451 إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو
- 452 لم يزل رسول الله ﷺ يلبي حتى رمي الجمرة
- 453 رمي الجمرة بمثل حصى الخذف
- 454 عليكم بالسكينة والوقار، وعليكم بمثل حصى الخذف
- 455 ارموا الجمار بمثل حصى الخذف
- 456 نرمي الجمار بمثل حصى الخذف
- 457 ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل
- 458 رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
- 459 هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
- 460 لتأخذوا مناسككم فإنّي لا أدري لعلّي لا أحج بعد حجتي...
- 461 عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا
- 462 رمي النبي ﷺ الجمار على ناقة صهباء
- 463 رمي الجمار ذاهبًا وراجعًا.
- 464 يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ويكبر على إثر كل حصاة
- 465 رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة
- 466 رمل رسول الله ﷺ بالبيت وليس بسنة
- 467 إبراهيم يرمي الشيطان بسبع حصيات عند الجمرات
- 468 أول من أخذ من شعر النبي عند حلق رأسه
- 469 حلق رسول الله ﷺ رأسه في حجة الوداع
- 470 رمي جمرة العقبة ونحر البدن وحلق الرأس في الحج
- 471 أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وفي يدك الموسى
- 472 فأخذ شعره، فجاء به إلى أم سليم، فكانت تدوفه في...
- 473 الحلّاق يحلق رسول الله وأصحابه يلتقطون الشعر
- 474 شعر النبي ﷺ مخضوب بالحناء والكتم
- 475 اللهم ارحم المحلِّقين والمقصِّرين
- 476 حلق النبي وطائفة من الصحابة وقصر البعض
- 477 اللهم اغفر للمحلقين والمقصرين
- 478 اللهم اغفر للمحلقين وللمقصِّرين
- 479 دعا النبي للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرة
- 480 يرحم الله المحلقين والمقصرين
- 481 دعاء النبي للمحلقين والمقصرين في الحج
- 482 على النساء التقصير وليس الحلق
معلومات عن حديث: رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
📜 حديث: رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رمي الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








