ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

حديث: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

عن الأعمش، قال: سمعت الحجاج بن يوسف يقول -وهو يخطب على المنبر-: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل السُّورة التي يُذكرُ فيها البقرة، والسُّورة التي يُذكر فيها النّساء، والسُّورة التي يذكر فيها آل عمران.
قال: فلقيت إبراهيم فأخبرته بقوله. فسبَّه وقال: حدّثني عبد الرحمن بن يزيد أنّه كان مع عبد الله ابن مسعود، فأتى جمرة العقبة فاستبطن الوادي، فاستعرضها، فرماها من بطن الوادي بسبع
حصيات يكبِّرُ مع كلِّ حصاة. قال: فقلت: يا أبا عبد الرحمن إنّ الناس يرمونها من فوقها؟ فقال: هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٧٥٠)، ومسلم في الحجّ (١٢٩٦: ٣٠٦) كلاهما من طريق الأعمش، به، واللفظ لمسلم.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يرزقنا الفهم في دينه والعمل بسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديثٌ عظيمٌ يحكي قصةً لها دلالاتٌ مهمة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مع بيان الدروس والعبر المستفادة منه.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● ألِّفوا القرآن: أي رتبوه في المصحف بنفس الترتيب الذي وضعه جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم.
● يستبطن الوادي: أي دخل في وسط الوادي أو في قعره.
● جمرة العقبة: هي الجمرة الكبرى التي ترمى في الحج يوم النحر.
● يكبِّر مع كل حصاة: يقول "الله أكبر" عند رمي كل حصاة.

ثانياً. شرح الحديث:

يقسم الحديث إلى مشهدين:
المشهد الأول:
يذكر الأعمش أنه سمع الحجاج بن يوسف (والي العراق المشهور بشدته) يخطب على المنبر ويأمر الناس بأن يرتبوا القرآن في المصاحف بنفس الترتيب الذي ألقاه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الترتيب المعروف لدينا اليوم (البقرة ثم النساء ثم آل عمران... إلخ). وهذا يشير إلى أن الحجاج كان يدعو إلى توحيد نسخ المصاحف وترتيب السور وفق الترتيب العثماني المتعارف عليه.
المشهد الثاني:
ذهب الأعمش وأخبر إبراهيم النخعي (التابعي الجليل) بقول الحجاج، فسبَّ إبراهيمُ الحجاجَ (أي ذمّه)، ثم حكى له قصةً عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (أحد كبار الصحابة وحفظة القرآن)، حيث كان مع عبد الرحمن بن يزيد فرأى ابن مسعود يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي (أي من أسفل الجمرة) بسبع حصيات يكبر مع كل واحدة، بينما الناس كانوا يرمونها من أعلى الوادي. فسأله عبد الرحمن: لم تفعل هذا والناس يرمون من فوق؟ فأجابه ابن مسعود قائلاً: "هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة"، أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف في هذا المكان بالذات (بطن الوادي) ليرمي الجمرة، فابن مسعود يقتدي به تماماً.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- وجوب اتباع السنة النبوية وعدم مخالفتها: موقف ابن مسعود رضي الله عنه يدل على حرص الصحابة على التمسك بكل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، حتى في أدق تفاصيل العبادات كموقف الرمي في الحج.
2- الرد على المبتدعة والمخالفين: الحجاج كان معروفاً بشدته وحبه للسلطة، ولكن هنا نرى كيف أن العلماء (كإبراهيم النخعي) لم يسكتوا عن خطئه بل بينوا السنة الصحيحة.
3- الأصل في العبادات التوقيف: لا يجوز لأحد أن يغير في كيفية العبادة إلا بدليل من القرآن أو السنة، ولهذا أنكر ابن مسعود على من خالف هيئة الرمي التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم.
4- فضل الصحابة وعلمهم: ابن مسعود رضي الله عنه كان من أعلم الصحابة بالقرآن والسنة، وموقفه هذا يدل على حرصه على نقل السنة بدقة.
5- عدم قبول قول كل أحد حتى ولو كان ذا سلطة: الحجاج كان والياً قوياً، لكن العلماء لم يقبلوا قوله لمجرد منصبه، بل عرضوه على السنة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن ترتيب سور القرآن هو توقيفي (أي بوحي من الله عن طريق جبريل عليه السلام) وليس اجتهادياً من الصحابة، كما عليه جمهور العلماء.
- الرواية عن ابن مسعود في صفة رمي الجمرة (من بطن الوادي) هي السنة الصحيحة، وقد أخذ بها كثير من الفقهاء.
- الحجاج بن يوسف مع ما فيه من ظلم وسوء، إلا أنه كان حريصاً على بعض الأمور الشرعية مثل جمع القرآن، لكن العلماء كانوا ينقدون أخطاءه.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٧٥٠)، ومسلم في الحجّ (١٢٩٦: ٣٠٦) كلاهما من طريق الأعمش، به، واللفظ لمسلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 457 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

📜 حديث: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ألِّفوا القرآن كما ألَّفه جبريل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية