أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

حديث: أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

عن عائشة، قالت: لقد رأيتني أفتل القلائد لهدي رسول الله ﷺ من الغنم، فيبعث به، ثم يقيم فينا حلالًا.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٧٠٣)، ومسلم في الحج (١٣٢١: ٣٦٥) كلاهما من حديث إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته.

عن عائشة، قالت: لقد رأيتني أفتل القلائد لهدي رسول الله ﷺ من الغنم، فيبعث به، ثم يقيم فينا حلالًا.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهو من الأحاديث التي تُظهر جانبًا من حياة النبي ﷺ في العبادة والتعامل مع الهدي والأضاحي. سأشرحه لكم وفق الخطوات المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● أفتل القلائد: "أفتل" من الفَتْل، وهو برم الخيوط أو الشعر وجعله حبلاً أو عقدًا. و"القلائد" جمع قِلادة، وهي ما يُعلَّق في عنق الهدي أو الأضحية للإشارة إلى أنها مُهْداةٌ أو مُكرَّمة.
● الهدي: ما يُهدى إلى الحرم من الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) تقربًا إلى الله تعالى، خاصة في الحج أو العمرة.
● الغنم: تشمل الضأن والماعز.
● يبعث به: يرسله إلى الحرم أو إلى مكان الذبح.
● يقيم فينا حلالًا: يبقى النبي ﷺ بين أهله غير محرم، أي لم يُحرِم بعدُ للحج أو العمرة.

2. شرح الحديث:

تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت تُعد قلائد لهدي النبي ﷺ من الغنم (أي تبرم الخيوط أو الشعر لتصنع منها قلادات تُعلَّق في أعناس الهدي)، ثم كان النبي ﷺ يرسل هذا الهدي إلى الحرم (مكة أو منى) لتُذبح هناك تقربًا إلى الله، ومع ذلك كان يبقى هو في المدينة (أو في مكان إقامته) غير محرم، أي أنه لم يدخل في إحرام الحج أو العمرة بعد.
هذا الحديث يدل على جواز إرسال الهدي إلى الحرم دون أن يكون المرسِل محرمًا، بل يمكن أن يبعث به وهو حلال (غير محرم)، وهذا من تيسير الإسلام ومرونته.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز إرسال الهدي دون إحرام: وهذا يسهل على الناس، خاصة من كان بعيدًا عن مكة أو لديه أعذار.
● فضل الهدي والتقرب به إلى الله: فهو من شعائر الله تعالى التي يُتقرب بها إليه.
● اهتمام النبي ﷺ بالعبادة حتى وهو غير محرم: مما يدل على استمرار العبادة في جميع الأحوال.
● دور النساء في المساعدة في أمور العبادة: كما فعلت عائشة رضي الله عنها في إعداد قلائد الهدي، وهذا من مشاركتهن في الخير.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهما أصح الكتب بعد القرآن.
- الهدي يكون في الحج والعمرة، ولكن يمكن أن يُهدى في غيرها كالتطوع.
- إرسال الهدي جائز بالإجماع، وهو من سنن النبي ﷺ.
- الحديث يدل على أن الإحرام ليس شرطًا لإهداء الهدي، بل يمكن أن يبعث به الشخص وهو حلال.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٧٠٣)، ومسلم في الحج (١٣٢١: ٣٦٥) كلاهما من حديث إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته.
وأما ما رُوي عن جابر، قال: بينا النبيّ ﷺ جالس مع أصحابه، شق قميصه حتى خرج منه، فقيل له! فقال: «واعْدتُهم يقلِّدون هَدْيي اليوم فنسيت» فهو ضعيف.
رواه الإمام أحمد (١٤١٢٩) عن عبد الرزاق، حدّثنا داود بن قيس، عن عبد الرحمن بن عطاء، أنه سمع ابني جابر يحدثان، عن أبيهما، قال: فذكره.
وعبد الرحمن بن عطاء هو القرشي، يقال له: ابن أبي لبيبة الذّارع المدني صاحب الشارعة، مختلف فيه. فوثقه النسائيّ، وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وضعّفه الأزديّ، وأبو أحمد الحاكم، وابن عبد البر، وقال: ترك مالك الرواية عنه وهو جاره. ثم هو تلوّن في رواية هذا الحديث فمرة قال: إنه سمع ابني جابر كما هنا، وأخرى كما في المسند (٢٣٦١٣) عن نفر من بني سلمة، قالوا: كان النبيّ ﷺ جالسًا فشق ثوبه فقال: «إني واعدت هديًا يشعر اليوم».
وأخرى كما في المسند أيضًا (١٥٢٩٨) عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن
عبد الله، قال: كنت عند رسول الله ﷺ جالسًا فقدَّ قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجله، فنظر القوم إلى رسول الله ﷺ فقال: «إني أمرت ببُدْني التي بعثت بها أن تُقلَّد اليوم، وتُشعر اليوم على ماء كذا وكذا فلبستُ قميصًا ونسيتُ، فلم أكن أُخرج قميصي من رأسي».
وكان قد بعث ببدنه من المدينة وأقام بالمدينة.
ومع اختلافه في الإسناد ففيه نكارة لأنه مخالف للحديث الصحيح الذي مضى بأن النبيّ ﷺ إذا بعث هديًا يقيم حلالًا، ولا يحرم عليه شيء أحله الله له.
فلا تغترن بقول الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ٢٢٧): رواه أحمد ورجاله ثقات.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 631 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

📜 حديث: أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية