اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

حديث: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

عن جابر أنّه سئل عن ركوب الهدي؟ فقال: سمعت النبيَّ ﷺ يقول: «اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها حتى تجد ظهرًا».

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٢٤) من طرق، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، فذكره.

عن جابر أنّه سئل عن ركوب الهدي؟ فقال: سمعت النبيَّ ﷺ يقول: «اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها حتى تجد ظهرًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من كلام سيدنا رسول الله ﷺ، يرويه الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

أولاً. شرح المفردات:

● الهدي: هي الإبل أو البقر أو الغنم التي تُهدى إلى الحرم وتُذبح تقرباً إلى الله تعالى، سواء في الحج أو العمرة.
● اركبها: أي امتطها واجلس على ظهرها.
● بالمعروف: أي بالطريقة الحسنة التي لا تُتعبها أو تؤذيها، وبالقدر المعتاد الذي لا مشقة فيه عليها.
● إذا أُلجئت إليها: أي إذا اضطُررت إلى ركوبها لعدم وجود مركوب آخر. (الإلجاء: الاضطرار والحاجة الملحة).
● حتى تجد ظهرًا: أي حتى تجد مركوباً آخر (مثل بعير أو دابة أخرى) تستبدله بها.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ أباح ركوب الهدي – وهي الأنعام المُهداة للتضحية – ولكن بشروط واضحة:
1- أن يكون هناك ضرورة وحاجة ملحة ("إذا أُلجئت إليها")، كأن لا يجد الحاج مركوباً آخر يسير عليه في طريقه، فيخشى أن يتخلف عن رفقته أو يعجز عن متابعة السير.
2- أن يكون الركوب بالمعروف، أي برفق ولين، دون إيذاء للحيوان أو تحميله فوق طاقته، وأن يكون الركوب للضرورة فقط وليس للترفيه أو التباهي.
3- أن يكون هذا الركوب مؤقتاً ("حتى تجد ظهرًا")، فمتى وجد مركوباً آخر ينتقل إليه ويترك الهدي، فلا يستمر في ركوبها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- رحمة الإسلام بالحيوان: يُظهر هذا الحديث العظيم مدى رحمة الإسلام ورسوله ﷺ بالحيوان، حيث حرّم إرهاقه وإتعابه بلا داع، وجعل ركوبه مباحاً فقط في حالات الضرورة القصوى وبأفضل الطرق.
2- التيسير ورفع الحرج: من قواعد الشريعة الإسلامية التيسير على الناس ورفع المشقة عنهم، وهذا الحديث نموذج عملي على ذلك، حيث رخّص النبي ﷺ في أمرٍ قد يشق على الحاج منعُه تماماً (وهو ركوب الهدي عند الضرورة).
3- النهي عن الإسراف وإضاعة المال: الهدي مال أخرجه المسلم للتقرب إلى الله، فمن الحكمة والمحافظة على هذا المال ألا يُستعمل إلا في ما خُصص له، إلا عند الحاجة الماسة.
4- التوازن بين حاجات الإنسان ورعاية حقوق الحيوان: شرع الإسلام الاعتدال في التعامل مع الحيوانات، فلم يمنع الانتفاع بها مطلقاً، ولم يبح إيذاءها وإتعابها مطلقاً، بل وضع ضوابط تحقق المصالح للطرفين.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحكم (جواز ركوب الهدي عند الضرورة) خاص بالهدي الذي سيساق للذبح، أما ما كان معيناً للركوب أساساً فله أحكام أخرى.
- يشترط ألا يؤثر ركوبها على صحتها أو ينقص من لحمها أو يؤثر على أهليتها للأضحية.
- الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على broader principles مثل: "الضرورات تبيح المحظورات" ولكن بقدرها، وأن الأصل في الانتفاع بالحيوان هو الإحسان إليه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٣٢٤) من طرق، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، فذكره.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وقد سئل: يركب الرجل هديه؟ فقال: لا بأس به، قد كان النبيّ ﷺ يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديه -هدي النبيّ ﷺ-، قال: «ولا تتّبعون شيئًا أفضل من سنّة نبيِّكم ﷺ».
رواه الإمام أحمد (٩٧٩) عن أسود بن عامر، أخبرنا إسرائيل، عن محمد بن عبيد الله، عن أبيه، عن عمّه، قال: عن علي بن أبي طالب، فذكره.
ومحمد بن عبيد الله هو محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
وأبوه عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
وعمه أي عمّ عبيد الله بن علي بن أبي رافع، وهو عبيد الله بن أبي رافع كاتب عليَّ.
هكذا ذكر نسبهم الحافظ في أطراف المسند (٤/ ٤٥٩) نقلًا عن الخطيب.
ومحمد بن عبيد الله لا يعرف من هو! .
وأبوه عبيد الله بن علي لين الحديث، كما في «التقريب».
وعبيد الله بن أبي رافع ثقة، كما في «التقريب».
وقد ينسب محمد بن عبيد الله إلى جد أبيه ابن أبي رافع، فإن صحّ هذا فهو ضعيف، وبه أعلّه الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ٢٢٧).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 635 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

📜 حديث: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية