انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

حديث: انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

عن موسى بن سلمة الهذليّ، قال: انطلقتُ أنا وسنان بن سلمة معتمرين. قال: وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها، فأزحفت عليه بالطريق. فعَيي بشأنها. إن هي أُبْدعت كيف يأتي بها. فقال: لئن قدمتُ البلدَ لأسْتحفينَّ عن ذلك. قال: فأضحيتُ. فلمَّا نزلنا البطحاءَ قال: انطلق إلى ابن عباس نتحدّث إليه. قال: فذكر له شأن بدنته، فقال: على الخبير سقطت، بعث رسول الله ﷺ بستَّ عشرةَ بدنةً مع رجل وأمَّره فيها. قال: فمضى ثم رجع. فقال: يا رسول الله، كيف أصنع بما أُبدع عليَّ منها؟ قال: «انْحرها، ثم اصْبَغْ نعليها في دمها، ثم اجعله على صفْحَتِها. ولا تأكلْ منها أنت ولا أحدٌ من أهل رفقتك».

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٢٥) من طرق عن أبي التّيَّاح الضُّبعيّ (واسمه يزيد بن حميد)، عن موسى بن سلمة، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديثٌ صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه مسائل وفوائد عظيمة، سأشرحها لك على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● معتمرين: قاصدين أداء العمرة.
● بَدَنَة: ناقة أو بقرة تُهدى للبيت الحرام للنسك (هي الإبل التي تُهدى للحرم).
● أزحفت عليه: أعيَتْ وتعبَتْ وسقطت ولم تقدر على السير.
● عَيِي بشأنها: حار في أمرها ولم يدْرِ ما يصنع بها.
● أُبْدِعَت: أي عطبت أو أصابها عيب يمنعها من متابعة السير إلى البيت.
● لأسْتحفينَّ: لأستفسرنَّ وأسألنَّ بعمق.
● البطحاء: مكان معروف بمكة.
● اصبغ نعليها: اغمس نعليها (وهما الخشبتان المعروفتان تُجعلان في أسفل رجل البعير ليربط بهما عند النحر).
● صفحتها: جانبها أو جلدها.

ثانياً. شرح الحديث:

يحكي موسى بن سلمة الهذلي أنه خرج هو وصاحبه سنان بن سلمة لأداء العمرة، وكان مع سنان بدنة (ناقة) يريد أن يهديها إلى الكعبة، لكن الناقة تعبت وسقطت في الطريق ولم تقدر على متابعة السير. فحار صاحبه في أمرها: كيف يواصل بها؟ وكيف يبلغ بها مكان الذبح؟ فقرر أن يسأل عن حكمها إذا وصل إلى مكة.
فلما وصلا إلى البطحاء (مكان قرب مكة)، ذهبا إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو حبر الأمة وترجمان القرآن، وسأله عن حكم البدنة التي أعيت وعجزت عن السير. فقال له ابن عباس: "على الخبير سقطت"، أي أنك سألت من هو خبير بهذه المسألة، ثم أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث مرة ست عشرة بدنة مع رجل وأمره عليها، فذهب الرجل ثم عاد يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: يا رسول الله، ماذا أفعل بالبدنة التي أُبدعت (أي عطبت وأعيت)؟ فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشياء:
1- انحرها: أي اذبحها في مكانها.
2- اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله على صفحتها: أي اغمس الخشبتين (النعلين) في دمها ثم ضعهما على جلدها أو جانبها.
3- لا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك: أي يحرم علىك وعلى أصحابك الأكل منها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- وجوب الهدي على المُهِدِي إذا عطبت: إذا أهدى الإنسان بدنة (أو أي هدي) وتَعطَّبت في الطريق، فإنه يجب عليه ذبحها في مكانها، ولا يتركها.
2- التعليم العملي من النبي ﷺ: النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك الأمر غامضاً، بل بيَّن الحكم العملي لمن وقعت له هذه الحالة.
3- عدم الأكل من الهدي المعطوب: إذا نُحرت البدنة المعطوبة، فلا يجوز للمُهدي ولا لأصحابه أن يأكلوا منها، بل تترك كلها، أو يتصدق بها على الفقراء.
4- الحكمة من صبغ النعلين ووضعهما على صفحتها: هذا الفعل فيه إشهارٌ بأن هذه البدنة قد نُحرت نسكاً وليست ذبيحة عادية، حتى لا يتهم أحدٌ صاحبها بأنه ذبحها للأكل.
5- سؤال العلماء والرجع إليهم: فعل سنان بن سلمة في سؤال ابن عباس يدل على أهمية سؤال أهل العلم عند الوقوع في الإشكالات.
6- ابن عباس وخبرته: قوله "على الخبير سقطت" يدل على تواضعه مع علمه، وأنه يثق بما يعلمه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

رابعاً. فوائد إضافية:

- الحديث يدل على أن الهدي إذا عطب وجب ذبحه ولا يترك.
- إذا ذبح الهدي المعطوب، فلا يأكل منه صاحبه، بل يتصدق به كاملاً.
- العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فيه البركة والحلول الشرعية لكل إشكال.
- ينبغي للمسلم إذا أهدى هدياً أن يتأكد من سلامته وقوته حتى يبلغ به مكان الذبح.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٣٢٥) من طرق عن أبي التّيَّاح الضُّبعيّ (واسمه يزيد بن حميد)، عن موسى بن سلمة، به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 636 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

📜 حديث: انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية