ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

حديث: ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

عن نافع، قال: أراد ابن عمر ﵄ الحجَّ، عام حجّة الحرورية في عهد ابن الزبير ﵄، فقيل له: إنّ الناس كائن بينهم قتال ونخاف أن يصدُّوك، فقال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [سورة الأحزاب: ٢١] إذًا أصنع كما صنع، أشهدكم أني أوجبتُ عمرة، حتى إذا كان بظاهر البيداء قال: ما شأن الحجّ والعمرة إلا واحد، أُشْهدُكم أني جمعتُ حجّة مع عمرة. وأهدى هديًا مقلَّدًا اشتراه، حتى قدم فطاف بالبيت وبالصّفا، ولم يزد على ذلك ولم يَحْلِل من شيء حرُم منه حتى يوم النحر، فحلق ونحر، ورأى أنْ قد قضى طوافه للحجّ والعمرة بطوافه الأول، ثم قال: كذلك صنع النبيّ ﷺ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (١٧٠٨) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا ويرزقنا اتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يبين لنا حرص الصحابة رضي الله عنهم على التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في كل أعماله، وخاصة في مناسك الحج والعمرة.

أولاً. شرح المفردات:

● الحجَّة: الحج.
● عام حجّة الحرورية: أي العام الذي خرجت فيه فرقة الخوارج (الحرورية) وحجوا فيه، وكان ذلك في خلافة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه.
● يصدُّوك: يمنعوك ويعترضوا طريقك.
● أوجبتُ عمرة: أحرمت بالعمرة ووجبت عليَّ.
● بظاهر البيداء: البيداء هي مكان معروف بين مكة والمدينة، قريب من ذي الحليفة (ميقات أهل المدينة).
● ما شأن الحجّ والعمرة إلا واحد: أي أنهما عبادة واحدة يمكن جمعهما في إحرام واحد.
● جمعتُ حجّة مع عمرة: أي أدخلت الحج على العمرة، وهو ما يسمى بـ "قران التمتع" أو الإحرام بالحج والعمرة معاً.
● مقلَّدًا: أي وضع علامة على الهدي (كقلادة في عنقه) ليعلم أنه هدي.
● ولم يَحْلِل من شيء حرُم منه: أي بقي على إحرامه ولم يحلَّ منه حتى انتهى من نسكيه.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحكي لنا هذا الحديث قصة عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين أراد الحج في عام كانت فيه فتنة وخلاف بين المسلمين (خروج الخوارج)، وخشي بعض الناس أن يمنعوه من الوصول إلى مكة للقتال الدائر. فاستشهد ابن عمر رضي الله عنهما بالآية الكريمة: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، أي أن قدوتنا هي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا منع من الحج فإنه سيفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع عندما منعه المشركون من دخول مكة عام الحديبية.
فأحرم ابن عمر بالعمرة فقط أولاً (تحرزاً من أن يمنعوه، فلو منعوه لكان قد أحرم بعمرة فقط فيسهل عليه التحلل منها)، ولكن عندما وصل إلى منطقة البيداء (وهي قريبة من الميقات)، ولم يجد ما يخشاه من منع، أدخل الحج على العمرة وأحرم بهما معاً (قارناً)، وأهدى هدياً (شاة أو بقرة أو بدنة) كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ثم طاف طواف القدوم (طواف العمرة والحج معاً)، وسعى بين الصفا والمروة، وبقي على إحرامه حتى يوم النحر، حيث حلق رأسه أو قصر، ونحر هديه، وبهذا يكون قد أتم حجه وعمرته معاً.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- وجوب التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم: فهذا هو منهج السلف الصالح، حيث جعل ابن عمر رضي الله عنهما actions النبي صلى الله عليه وسلم هي المقياس الذي يتحرك به، حتى في أصعب الظروف.
2- الحكمة والتبصر في الأمور: حيث احتاط ابن عمر رضي الله عنهما لأمر الفتنة، فأحرم بالعمرة أولاً تحسباً للمعارض، ثم لما اطمأن أدخل الحج عليها.
3- جواز القران في الحج: أي الجمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد، وهو أحد أنواع التمتع.
4- أن من أحرم بعمرة ثم أدخل عليها الحج قبل الطواف فإنه يصير قارناً: وهذا من فقه ابن عمر رضي الله عنهما.
5- استحباب الإهداء في الحج: خاصة لمن قَرن بين الحج والعمرة.
6- الثبات على السنة في زمن الفتن: فمع وجود الخلاف والقتال، بقي ابن عمر رضي الله عنهما ثابتاً على اتباع السنة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن ابن عمر رضي الله عنهما كان من أشد الناس تمسكاً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، حتى في أدق التفاصيل.
- فعل ابن عمر هذا هو تطبيق عملي للآية الكريمة: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، حيث جعل actions النبي صلى الله عليه وسلم هي النموذج الأمثل في كل شيء.
- هذا الحديث يرد على من قد يتساهل في اتباع السنة بحجة الظروف أو الصعوبات، فها هو ابن عمر في زمن الفتنة يتحرى اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الاتباع واجتناب الابتداع، وأن يجعلنا من المهتدين بهديه، والمستنين بسنته صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحجّ (١٧٠٨) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به، فذكره.
ورواه مسلم في الحج (١٢٣٠) من طرق عن نافع، به، نحوه، مختصرًا ومطوَّلًا، وليس عنده ذكر التقليد.
وأما ما رُوي عن ابن عمر: «أنّ النبيّ ﷺ اشتري هديه من قُديد» فهو ضعيف.
رواه الترمذي (٩٠٧)، وابن ماجه (٣١٠٢) كلاهما من حديث بحيي بن اليمان، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.
قال الترمذيّ: «هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان. وروي عن نافع، أن ابن عمر اشتري من قُديد، وهذا أصح» انتهى.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإنّ يحيى بن اليمان قال فيه النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
فإنه أخطأ فيه فجعل الحديث مرفوعًا من فعل النبيّ ﷺ بينما الصواب أنه من فعل ابن عمر، كما في الصحيحين، ولذا قال فيه أبو داود: «يخطئ في الأحاديث ويقلبها».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 628 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

📜 حديث: ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية