نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

حديث: نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن المزابنة، والمحاقلة. والمزابنةُ اشتراء الثَمَر بالتمْر في رؤوس النخل. والمحاقلة كراء الأرض بالحنطة.

متفق عليه: رواه مالك في البيوع (٢٤) عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي سعيد الخدري فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ نهى عن المزابنة، والمحاقلة. والمزابنةُ اشتراء الثَمَر بالتمْر في رؤوس النخل. والمحاقلة كراء الأرض بالحنطة.
[رواه البخاري ومسلم]

1. شرح المفردات:

* نهى: حَرَّمَ وأمر بتركه.
* المزابنة: مأخوذة من الزَّبْن، وهو الدفع. وهي صفقة بيع محرمة.
* اشتراء الثمر بالتمر: أي بيع ما على النخلة من ثمر (وهو غير معروف القدر والوزن بعد) بتمر جاف (معروف الوزن) موجود على الأرض.
* في رؤوس النخل: أي ما زال الثمر على الشجر لم يُجْذَ (لم يُقطف).
* المحاقلة: مأخوذة من الحقل، وهي الأرض المزروعة. وهي عقد إيجار محرم.
* كراء الأرض بالحنطة: أي تأجير الأرض بجزء من حصادها، مثل أن يقول المالك: "ازرع أرضي ولك نصف الحنطة (أو ثلثها) التي تنتجها".

2. شرح الحديث:

نهى النبي ﷺ عن هاتين المعاملتين (المزابنة والمحاقلة) لاشتمالهما على الغرر (المخاطرة والمجهول) والربا.
أولاً: المزابنة (بيع الثمر بالتمر):
* الصورة: أن يبيع صاحب النخيل ما عليها من ثمر (بلح أو بسر لم ينضج بعد) بتمر جاف موجود ومعلوم الوزن. مثلاً: يبيع كل 10 كيلوغرامات من البلح الذي على الشجر (والذي قد يزيد أو ينقص عند قطفه وجفافه) بـ 3 كيلوغرامات من التمر الجاهز.
* سبب النهي:
1- الغرر والجهالة: كميّة التمر الذي سينتج من الثمر على الشجر مجهولة؛ فقد تزيد أو تنقص، وقد يصيبها آفة أو تلف، فكأنه يبيع مجهولاً بمعلوم.
2- ربا الفضل: إذا تمت المقايضة (التمر بالتمر) فيجب أن تكون متساوية في الوزن ويحرم التفاضل بينهما. وفي المزابنة، يتم بيع التمر (الرطب على الشجر) بالتمر (الجاف على الأرض) مع التفاضل في الكمية، وهذا من الربا المحرم.
ثانياً: المحاقلة (إيجار الأرض بجزء من زرعها):
* الصورة: أن يؤجر صاحب الأرض أرضه للمزارع ليسقيها ويعمل فيها، على أن يأخذ جزءاً من المحصول الناتج (كالنصف أو الثلث) بدلاً من أجر نقدي محدد.
* سبب النهي:
1- الغرر: كمية المحصول الناتج مجهولة؛ فقد يكثر وقد يقل، وقد لا يخرج شيء أصلاً. فالأجرة هنا مجهولة، وهذا غرر محرم في العقود.
2- شبهة الربا: فيها شبهة بأنها قرض (الأرض والجهد) يرد بمثل الجنس (الطعام) مع زيادة غير محددة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم الغرر في المعاملات: يحرم الإسلام كل عقد تجاري فيه جهالة أو مخاطرة كبيرة تفضي إلى النزاع والخصام. والمعاملات يجب أن تكون واضحة ومعلومة للطرفين.
2- سد الذرائع إلى الربا: نهى النبي ﷺ عن هذه المعاملات لأنها تفتح باباً للربا المحرم صراحة، فشرع الإسلام لمنعها.
3- الحكمة التشريعية: جاءت هذه الأحكام لحماية أموال الناس وحقوقهم، ومنع الاستغلال والظلم، وإقامة العدل في المعاملات.
4- مراعاة مصلحة المجتمع: النظام الاقتصادي الإسلامي يهدف إلى تعاون المجتمع على البر والتقوى، وليس على الغش والاستغلال.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* البديل الشرعي للمزابنة: أن يباع الثمر على الشجر بعد أن يبدو صلاحه (يشرع في النضج) بثمن نقدي معلوم (مثل أن يباع بـ 1000 ريال)، أو بسلعة أخرى غير التمر (مثل أن يباع بقمح أو أغراض). وهذا يسمى بيع العرايا، وقد رخص فيه النبي ﷺ للحاجة، بشرط أن يكون أقل من خمسة أوسق (أي حوالي 653 كغم تقريباً) وأن يكون يداً بيد (تقابض في المجلس).
* البديل الشرعي للمحاقلة (المزارعة): هناك طرق شرعية للتعاون في الزراعة، مثل:
* المساقاة: أن يعطي صاحب الشجر أو الأرض شجره أو أرضه لآخر ليعمل عليه بسقيها وخدمتها، على أن يكون الثمر أو المحصول بينهما بنسبة متفق عليها (نصفين أو ثلثين... إلخ). وهذا جائز بإجماع العلماء إذا كانت الشروط واضحة.
* إيجار الأرض بأجر نقدي أو عيني معلوم: أن يؤجر الأرض بمبلغ محدد من المال (كـ 5000 ريال للسنة) أو بسلعة معلومة (ككيسين من القمح)، بغض النظر عن كمية المحصول الناتج.
* الحكمة من التفريق: الفرق بين المحاقلة (المحرمة) والمساقاة (الجائزة) أن في المساقاة يبذل العامل جهداً حقيقياً (السقي والخدمة) ويتقاسمان الناتج، فهو شركة في العمل والنتيجة. أما في المحاقلة، فكأن الم

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في البيوع (٢٤) عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي سعيد الخدري فذكره.
ورواه البخاريّ في البيوع (٢١٨٦)، ومسلم في البيوع (١٥٤٦) كلاهما من طريق مالك به مثله، إلا أن البخاري لم يذكر تفسير المحاقلة.
وأما مسلم ففسرها بكراء الأرض، ولم يقل: بالحنطة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 158 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

📜 حديث: نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية