حديث: بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الوكالة في البيع والشراء
رجل من المشركين، فقال: يا بلال، إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني، ففعلت، فلما أن كان ذات يوم توضأت، ثم قمت لأؤذن بالصلاة، فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار، فلما أن رآني قال: يا حبشي. قلت: يالبَّاه. فتجهمني، وقال لي قولا غليظا، وقال لي: أتدري كم بينك وبين الشهر؟ قال: قلت: قريب. قال: إنما بينك وبينه أربع، فآخذك بالذي عليك، فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك، فأخذ في نفسي ما يأخذ في أنفس النّاس حتى إذا صليت العتمة رجع رسول اللَّه ﷺ إلى أهله، فاستأذنت عليه، فأذن لي، فقلت: يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمي إن المشرك الذي كنت أتدين منه قال لي كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي، وهو فاضحِي، فأذن لي أن آبق إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق اللَّه رسول ﷺ ما يقضي عني، فخرجت حتى إذا أتيت منزلي، فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجنِّي عند رأسي، حتى إذا انشق عمود الصبح الأول أردت أن أنطلق، فإذا إنسان يسعى يدعو: يا بلال، أجب رسول اللَّه ﷺ. فانطلقت حتى أتيته، فإذا أربع ركائب مناخات عليهن أحمالهن، فاستأذنت، فقال لي رسول اللَّه ﷺ: «أبشر، فقد جاءك اللَّه بقضائك». ثم قال: «ألم تر الركائب المناخات الأربع؟» فقلت: بلى. فقال: «إن لك رقابهن وما عليهن، فإن عليهن كسوة وطعاما أهداهن إلي عظيم فدك، فاقبضهن، واقض دينك». ففعلت. فذكر الحديث. ثم انطلقت إلى المسجد، فإذا رسول اللَّه ﷺ قاعد في المسجد، فسلمت عليه، فقال: «ما فعل ما قِبلك؟» قلت: قد قضى اللَّه كل شيء كان على رسول اللَّه ﷺ، فلم يبق شيء. قال: «أفضل شيء؟» قلت: نعم. قال: «انظر أن تريحني منه، فإني لست بداخل على أحد من أهلي حتى تريحني منه». فلما صلى رسول اللَّه ﷺ العتمة دعاني، فقال: ما فعل الذي قبلك؟ «قال: قلت: هو معي لم يأتنا أحد، فبات رسول اللَّه ﷺ في المسجد، وقص الحديث. قال: حتى إذا صلى العتمة -يعني من الغد- دعاني قال: «ما فعل الذي قِبلك؟ » قال: قلت: قد أراحك اللَّه منه يا رسول اللَّه، فكبر، وحمد اللَّه شفقا من أن يدركه الموت، وعنده ذلك. ثم اتبعته حتى إذا جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة، حتى أتى مبيته. فهذا الذي سألتني عنه.
صحيح: رواه أبو داود (٣٠٥٥) عن أبي توبة الربيع بن نافع، حدّثنا معاوية -يعني ابن سلام-، عن زيد أنه سمع أبا سلام قال: حدثني عبد اللَّه الهوزني فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم يرويه الصحابي الجليل بلال بن رباح -رضي الله عنه- مؤذن رسول الله ﷺ، يذكر فيه جانبًا من جوانب كرم النبي ﷺ وتواضعه وثقته بربه، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا مع بيان الدروس المستفادة منه.
أولاً. شرح المفردات:
● نفقة رسول الله ﷺ: ما ينفقه على نفسه وأهله وأصحابه.
● ألي ذلك: أتولى أمر ذلك وأقوم به.
● يعترضني: يقابلني ويصادفني.
● عصابة من التجار: جماعة منهم.
● يا حبشي: نداء لبلال بإشارة إلى لونه؛ لأن أصله من الحبشة.
● يالبَّاه: كلمة تعجب، كأن يقول: ماذا تريد؟
● تجهمني: قابلني بوجه عابس غاضب.
● آبق: أهرب وأختفي.
● الركائب المناخات: الإبل التي أنيخت وحملت.
● أفضل شيء؟: هل بقي شيء زائد بعد القضاء؟
● تريحني منه: تخلصني منه وتزيله عني.
ثانيًا. شرح الحديث:
يبدأ الحديث بأن عبد الله الهوزني سأل بلالًا عن نفقة رسول الله ﷺ، فأخبره بلال أنه كان يتولى أمر النفقة منذ بعثة النبي ﷺ حتى وفاته، وأن النبي ﷺ لم يكن يملك شيئًا خاصًا به، بل كان يعطي كل ما يأتيه للمحتاجين.
ثم يحكي بلال قصة دينه: كان يستقرض من رجل مشكر ليشترى كسوة وطعامًا للمسلمين المحتاجين بأمر النبي ﷺ، ثم جاء ذلك المشرك يوماً فتهدده وطلب دينه خلال أربعة أيام، فخاف بلال وأراد الهروب إلى بعض القبائل المسلمة حتى ييسر الله لرسوله ﷺ سداد الدين، ولكن الله تعالى أرسل لهدايا من عظيم فدك (وهي أربع ركائب محملة بالكسوة والطعام)، فأعطاه النبي ﷺ إياها ليقضي دينه.
بعد ذلك، سأله النبي ﷺ إن كان بقي شيء من الهدية بعد قضاء الدين، فأخبره أن هناك فضلة، فأمره النبي ﷺ أن يتخلص منها ويوزعها على الفقراء، ولم يدخل على أهله حتى تأكد من توزيعها كلها.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- تواضع النبي ﷺ وزهده: لم يكن يملك مالاً خاصًا به، بل كان يعيش حياة بسيطة ويعطي كل ما يأتيه في سبيل الله.
2- كرم النبي ﷺ وسخاؤه: كان يُعطي المحتاجين حتى لو لم يكن عنده شيء، ويستقرض من أجلهم.
3- ثقة النبي ﷺ بربه: لم يقلق من الدين رغم تهديد المشرك، وكان واثقًا أن الله سيفرج همّه.
4- بركة الطاعة والصدقة: فإن الله تعالى أرسل الرزق من حيث لا يحتسب بلال.
5- حرص النبي ﷺ على التخلص من الفضلة: لم يشأ أن يبقي شيئًا زائدًا عنده، بل أمر بتوزيعه على المحتاجين قبل أن يدخل بيته.
6- فضل بلال وصبره: تحمل المسؤولية وكان أمينًا على مال النبي ﷺ ونفقته.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- فيه بيان أن النبي ﷺ كان يستقرض أحيانًا ليقضي حاجة المسلمين، وهذا من رحمته بأمته.
- القصة تدل على أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً، فقد كافأ الله بلالًا على صبره وأمانته بأن فرج كربه.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتأسين برسول الله ﷺ في كرمه وتواضعه وثقته بالله، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه أيضًا البيهقي (٦/ ٨٠) كلهم من حديث معاوية بن سلام به. وإسناده صحيح.
وقوله: «يالباه» يريد لبيك.
وقوله: «تجهمني» أي تلقاني بوجه كريه.
وقوله: «مجني» من المجن -بكسر الميم، وفتح الجيم، وتشديد النون- الترس.
وقوله: «شفقاء -بفتح الشين والفاء- الخوف.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 137 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 112 جار الدار أحق بدار الجار أو الأرض
- 113 الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا
- 114 الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبةً نفسه أحد...
- 115 كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة
- 116 رجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
- 117 أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
- 118 مثلكم واليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا
- 119 مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما
- 120 أفيدع إصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
- 121 استأجر رسول الله وأبو بكر رجلاً هادياً خريتاً
- 122 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى
- 123 أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
- 124 من أكل برقية حق
- 125 دفع إلي رسول الله رجلا أعلمه القرآن فأهدى إلي قوسا
- 126 اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه
- 127 من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلده الله قوسا من...
- 128 إخراج اليهود من خيبر بعد فتحها
- 129 كفى بالله شهيدا وكفى بالله كفيلا
- 130 لا حاجة لنا فيها، وليس فيها خير
- 131 هل عليه من دين صلوا على صاحبكم
- 132 الزعيم غارم
- 133 مطل الغني ظلم
- 134 يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك؟ أما إنه قد صدقك...
- 135 اشترى شاتين بدينار وباع إحداهما بدينار
- 136 أخذ خمسة عشر وسقا من وكيل خيبر
- 137 بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
- 138 يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا...
- 139 لا يغرس مسلم غرسا فأكل منه إنسان أو طير أو...
- 140 من كانت في يده فسيلة فليغرسها وإن قامت القيامة
- 141 لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه شيء إلا كانت له...
- 142 المسلم يغرس فيأكل منه إنسان أو دابة أو طير فهو...
- 143 ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة
- 144 من زرع زرعا فأكل منه الطير كان له به صدقة
- 145 من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي إلا كان له...
- 146 لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل
- 147 تقسيم الأراضي المفتوحة
- 148 فضل الأرض زراعتها أو منحها للأخ
- 149 من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه
- 150 نهى رسول الله عن المحاقلة والمزابنة
- 151 رسول الله ينهى عن كراء المزارع
- 152 نهى النبي ﷺ عن كراء الأرض.
- 153 رسول الله ﷺ نهى عن كراء الأرض
- 154 رسول الله ﷺ نهى عن كراء المزارع
- 155 نهي النبي ﷺ عن إجارة الأرض بالثلث والربع
- 156 نهي رسول الله ﷺ عن كراء الأرض بالثلث والربع والطعام...
- 157 عنوان الحديث: "من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع"
- 158 نهي النبي عن المزابنة والمحاقلة
- 159 نهي النبي ﷺ عن كراء الأرض بما ينبت على الأربعاء
- 160 نهي النبي ﷺ عن كراء المزارع
- 161 كنا نكري الأرض بالناحية منها مسمى لسيد الأرض
معلومات عن حديث: بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
📜 حديث: بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بلال يستقرض لأجل كسوة المسلمين وطعامهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








