أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

حديث: أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

عن أبي جعفر الخَطْمي قال: بعثني عمي أنا وغلاما له إلى سعيد بن المسيب. قال: فقلنا له: شيء بلغنا عنك في المزارعة؟ قال: كان ابن عمر لا يرى بأسا بها حتى بلغه عن رافع بن خديج، فأتاه، فأخبره رافع أن رسول اللَّه ﷺ أتى بني حارثة، فرأى زرعا في أرض ظُهير، فقال: «ما أحسن زرع ظهير!» قالوا: ليس الظهير. قال: «أليس أرض ظهير؟» قالوا: بلى، ولكنه زرع فلان. قال: «فخذوا زرعكم، وردوا عليه النفقة».
قال رافع: فأخذنا زرعنا، ورددنا إليه النفقة.
قال سعيد: أفقر أخاك أو أكره بالدراهم.

صحيح: رواه أبو داود (٣٣٩٩)، والنسائي (٣٨٨٩)، والبيهقي (٦/ ١٣٦) من طريق أبي داود - كلّهم من حديث يحيى بن سعيد، ثنا أبو جعفر الخطمي قال فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● المزارعة: عقد بين طرفين على أن يزرع أحدهما أرض الآخر بجزء من الزرع.
● بني حارثة: قبيلة من الأنصار في المدينة.
● أرض ظهير: أرض رجل اسمه ظهير، أو قد تكون صفة للأرض (المساعدة أو المشاركة).
● النفقة: ما أنفقه الرجل على الزرع من بذور وعمل وغيرها.
● أفقر أخاك أو أكره بالدراهم: اجعل أخاك فقيرًا (بمعنى: أعطه مالًا) أو أقرضه بالدراهم.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد وغيره، وفيه قصة توضح حكم المزارعة التي فيها مخالطة أو جهالة.
● القصة: أرسل أبو جعفر الخَطْمي وعمه غلامًا إلى سعيد بن المسيب -وهو من كبار التابعين- ليسألوه عن رأيه في المزارعة، فأخبرهم سعيد أن ابن عمر -رضي الله عنه- كان لا يرى بها بأسًا (أي يجوزها) حتى بلغه عن رافع بن خديج -رضي الله عنه- قصة عن النبي ﷺ، فذهب إليه ليسمعها منه.
● حديث رافع: أن النبي ﷺ مر على أرض بني حارثة، فرأى زرعًا جميلًا في أرض رجل يسمى "ظهير"، فظن أن الزرع لصاحب الأرض، فقال: «ما أحسن زرع ظهير!» فقالوا: لا، هذا الزرع لفلان (أي لشريك آخر)، والأرض لظهير. هنا ظهرت المشكلة: أن الزرع نما في أرض ظهير، لكن البذور والعمل لشريك آخر، فحكم النبي ﷺ بأن يأخذ صاحب البذور والعمل الزرع كله، ويرد لصاحب الأرض النفقة (التكاليف) التي أنفقها على الزرع. وهذا يدل على أن العقد كان فاسدًا؛ لأنه قد يترتب عليه جهالة أو غرر.
● خاتمة الحديث: قال سعيد بن المسيب: "أفقر أخاك أو أكره بالدراهم"، أي: إذا أردت أن تساعد أخاك، فإما أن تعطيه مالًا (تفقيره بمعنى الإعطاء)، أو تقرضه قرضًا حسنًا بالدراهم، ولا تدخل في عقود قد تكون فيها مخالطة أو جهالة.

3. الدروس المستفادة:

1- تحريم المزارعة الفاسدة: التي فيها جهالة أو غرر، كأن يزرع شخص أرض غيره بدون تحديد واضح للجزء أو النسبة، مما قد يؤدي إلى نزاع.
2- حكمة النبي ﷺ في الفصل في المنازعات: حيث أمر برد الحقوق لأصحابها، وأزال الغرر.
3- الاستفادة من فتاوى الصحابة والتابعين: كما فعل ابن عمر عندما رجع عن قوله بعد سماع الدليل.
4- التعاون بالطرق المشروعة: بدلًا من العقود المحرمة، يمكن إعطاء القروض الحسنة أو المساعدة المالية المباشرة.
5- التثبت في الأمور: كما فعل ابن عمر عندما سمع عن رافع فذهب إليه ليستفصل.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "المزارعة" و"المساقاة"، وقد اختلف العلماء في حكمها، لكن الصحيح تحريمها إذا كانت على وجه الجهالة أو الغرر، كما في هذه القصة.
- الرواية عن رافع بن خديج في الصحيحين بمعناه، وهي من الأدلة على تحريم بعض صور المزارعة.
- المقصود بـ "أفقر أخاك" هنا: أعطه مالًا ليكون فقيرًا (أي معوزًا) يحتاج إلى العطاء، وهذا من جبر الخواطر وحسن التعامل.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يردنا إلى الحق ردًا جميلًا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٣٩٩)، والنسائي (٣٨٨٩)، والبيهقي (٦/ ١٣٦) من طريق أبي داود - كلّهم من حديث يحيى بن سعيد، ثنا أبو جعفر الخطمي قال فذكره.
وإسناده صحيح. وأبو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد الأنصاري، ثقة، وثقه ابن معين والنسائي وابن مهدي وابن نمير والعجلي وابن حبان وغيرهم.
وأما قول البيهقي: «ولم أر البخاري ومسلما احتجا به في حديث فهو قول غير مقبول؛ فإن
احتجاج البخاري ومسلم لا يشترط في توثيق الرواة.
ولذا تعقبه ابن التركماني، فقال: «وهو ثقة، أخرج له الحاكم في المستدرك، فلا يضره عدم احتجاجهما به».
قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: رواه حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي أن النبي ﷺ. . .، ولم يجوده، والصحيح حديث يحيى؛ لأن يحيى حافظ ثقة.
وقال: هذا يقوي حديث شريك، عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن رافع بن خديج. فذكر الحديث.
وقال: وأما الشافعي فإنه يدفع حديث عطاء، وقال: عطاء لم يلق رافعا.
قال أبو حاتم: بلى، قد أدركه». «العلل» (١/ ٤٧٥ - ٤٧٦).
وقوله: «أفقر أخاك، وأكره بالدراهم» ومعنى أفقر أخاك أي أعره إياها، وأصل الإفقار في إعارة الظهر، يقال: أفقرت الرجل إذا أعرته ظهره للركوب. أفاده الخطابي.
وظاهر هذه الأحاديث يدل على أن الزرع يتبع الأرض، وفقهاء الأمصار على أن الأرض يتبع البذور. هكذا قال البيهقي (٦/ ١٣٦)، راجع المسألة في كتب الفقه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 173 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

📜 حديث: أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية