من أحاط حائطا على أرض فهي له

حديث: من أحاط حائطا على أرض فهي له

عن سمرة بن جندب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «من أحاط حائطا على أرض فهي له».

صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٠١٣٠)، وعنه أبو داود (٣٠٧٧)، وابن أبي شيبة (٧/ ٧٦)، والطبراني في «الكبير» (٦٨٦٥)، والبيهقي (٦/ ١٤٨) كلّهم من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة ابن جندب فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن سمرة بن جندب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «من أحاط حائطا على أرض فهي له».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث: عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ».
رواه أبو داود في سننه، وصححه الألباني.

1. شرح المفردات:

● أَحَاطَ: أي بنى وأدار.
● حَائِطًا: الجدار أو السور الذي يحيط بالشيء ويحميه.
● أَرْضٍ: الأرض الموات، وهي الأرض المهملة التي لا مالك لها ولا تُستغل، وليست مملوكة لأحد أو عامرة.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث الشريف يوضح حكماً عظيماً من أحكام الإسلام في إحياء الموات.
● المقصود: أن الأرض التي لا مالك لها (الموات)، إذا أحيَاها إنسانٌ بأن أحاطها بسور أو جدار يدل على عزمه على تملكها وإحيائها واستصلاحها، فإنها تصبح ملكاً له بمجرد هذا الفعل.
● الحكمة: تشجيع الناس على استصلاح الأراضي المهملة وتحويلها إلى مصدر نفع وعمارة للأمة، مما يعود بالخير على الفرد والمجتمع. فهو تشريع يحفز على الإنتاج ويعمر الأرض.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تشريع إحياء الموات: يشرع الإسلام تملك الأرض الميتة (الموات) بإحيائها، وهذا من أسباب الكسب الحلال المشروع.
2- الحث على عمارة الأرض: يحث الإسلام على استغلال الموارد المتاحة وتعمير الأرض، وعدم تركها معطلة لا تنفع أحداً.
3- ضبط الحقوق: يشترط أن تكون الأرض *مواتاً* حقاً، أي غير مملوكة لأحد سابقاً، فلا يجوز لأحد أن يحيي أرضاً مملوكة لغيره أو عامرة بأهلها.
4- الأفضلية للمجتمع: إذا تنازع شخصان في إحياء أرض، فالأولوية لمن سبق بإحيائها، عملاً بهذا الحديث وغيره.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحكم (إحياء الموات) من السياسة الشرعية التي تحقق المصلحة العامة، وقد أجمع عليه الفقهاء.
- يشترط الفقهاء شروطاً لإحياء الموات، منها:
- أن تكون الأرض *مواتاً* بالفعل (غير مملوكة ولا معمورة).
- أن يأذن ولي الأمر (الحاكم) في الإحياء إن كانت هناك حاجة إلى تنظيمه، لدرء النزاعات وضمان الحقوق.
- أن يكون الإحياء حقيقياً، كالبناء أو الزرع أو غرس الأشجار، وليس مجرد ادعاء.
- هذا الحديث أصل من أصول تملك الأراضي في الفقه الإسلامي، وهو نظام فريد يحقق العدالة ويشجع على الإنتاج.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٠١٣٠)، وعنه أبو داود (٣٠٧٧)، وابن أبي شيبة (٧/ ٧٦)، والطبراني في «الكبير» (٦٨٦٥)، والبيهقي (٦/ ١٤٨) كلّهم من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة ابن جندب فذكره.
وإسناده صحيح، وقد ثبت سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب مطلقا.
وللحديث شواهد عن عمرو بن عوف، وعائشة، وعبد اللَّه بن عمر، وغيرهم. وفي أسانيد أحاديثهم مقال.
انظر تخاريجها في «التلخيص» (٣/ ٥٤)، و«نصب الراية» (٤/ ١٧١)، و«المنة الكبرى» (٥/ ٣٧٩).
وأما ما روي عن أسمر بن مضرس قال: أتيت النبي ﷺ فبايعته، فقال: «من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له». قال: فخرج النّاس يتعادون يتخاطون. فلا يصح.
رواه أبو داود (٣٠٧١)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٦١ - ٦٢) عن محمد بن بشار، حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد، حدثتني أم جنوب بنت ثميلة، عن أمها شويدة بنت جابر، عن أمها عَقيلة بنت أسمر بن مضرس، عن أبيها أسمر بن مضرس، فذكره.
وفي إسناده عبد الحميد بن عبد الواحد، قال فيه الذهبي: «ما أعرف أحدا روى عنه سوى بندر» أهـ. ولم يوثّقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته. ولذا قال الحافظ: «مقبول» أي: عند المتابعة.
وفيه أيضًا أم جنوب بنت نميلة وسويدة وعقيلة، لم يرو عن واحدة منهن إلا واحدة، ولم يوثّقهن أحد، ولذا جَهَّلهن الحافظ ابن حجر.
وقال المنذري في «مختصر السنن» (٤/ ٢٦٤): «غريب، وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم بهذا الإسناد حديثا غير هذا». أهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 179 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أحاط حائطا على أرض فهي له

📜 حديث: من أحاط حائطا على أرض فهي له

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أحاط حائطا على أرض فهي له

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أحاط حائطا على أرض فهي له

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أحاط حائطا على أرض فهي له

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية