أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

حديث: أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

عن سعد بن الأطول أن أخاه مات، وترك ثلاثمائة درهم، وترك عيالا، فأردت أن أنفقها على عياله. فقال النبي ﷺ: «إن أخاك محتبس بدينه، فاقض عنه». فقال: يا رسول اللَّه، قد أديت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة، وليس لها بينة. قال: «فأعطها فإنها محقة».

حسن: رواه ابن ماجه (٢٤٣٣)، وأحمد (١٧٢٢٧، ٢٠٠٧٦) كلاهما من حديث حماد بن سلمة، عن عبد الملك أبي جعفر، عن أبي نضرة، عن سعد بن الأطول فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيره، وهو حديث عظيم فيه جملة من الفوائد والأحكام الشرعية.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● سعد بن الأطول: صحابي جليل، وهو أخو المتوفى المذكور في الحديث.
● مات وترك ثلاثمائة درهم: الميت خلف وراءه مالاً (الدرهم هو العملة الفضية المتداولة آنذاك).
● عيالاً: أي أولاداً صغاراً وأهل بيت يعولهم.
● أردت أن أنفقها على عياله: أراد الأخ الحي أن يصرف هذا المال في نفقة أولاد وأسرة أخيه المتوفى، ظناً منه أن هذا أولى.
● مُحْتَبِسٌ بدَينه: محبوس عن الوصول إلى الكرامة الكاملة في الآخرة، أو محبوس عن دخول الجنة حتى يُقضى دينه، وهذا وعيد شديد يدل على عظم حق الدين.
● فاقض عنه: أي ادفع دينه من تركته قبل توزيع الميراث.
● ادَّعَتْهَا امْرَأَةٌ: طالبته بهذا الدين، وزعمت أنه على الميت.
● لَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ: ليس لديها دليل أو شاهد يثبت صحة دعواها.
● فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ: أمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعطيها الدينارين مع عدم وجود بينة لها.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي سعد بن الأطول أن أخاه توفي وترك وراءه مالاً قدره ثلاثمائة درهم، وترك أيضاً أولاداً صغاراً يحتاجون إلى النفقة. فاهتم الأخ الحي بشأن أسرة أخيه، وأراد أن يصرف المال المترك في النفقة عليهم، ظناً منه أن هذا هو العمل الصالح والإحسان.
فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بحقيقة لم يكن يعلمها، وهي أن أخاه المتوفى محتبس بدينه، أي أن هذا الدين يمنعه من حصول كامل ثوابه أو دخول الجنة، وأن الأولوية القصوى هي قضاء دينه من تركته قبل أي شيء آخر، حتى يبرأ ذمته ويطلق سراحه في الآخرة.
فاستجاب سعد رضي الله عنه لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبره أنه قد قضى كل الدين إلا دينارين (الدينار هو العملة الذهبية)، ادعتهما امرأة وزعمت أن الميت كان مديناً لها بهما، ولكنها لا تملك بينة (شاهدي عدل) تثبت صحة كلامها.
هنا جاء الحكم العجيب من النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أمره أن يعطيها الدينارين، وحكم بأنها صادقة ومحقة في دعواها، مع أنها لا تملك بينة.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم حق الدين: يُظهر الحديث خطورة أمر الدَّين وحقّ الدائن العظيم، حيث قد يحول دون حصول المدين على الرحمة الكاملة ودخول الجنة حتى يُسدَّد.
2- أولوية قضاء الدين من التركة: يجب أن يكون قضاء دين الميت هو الأولوية الأولى من تركته، قبل تقسيم الميراث أو الصرف على أي شيء آخر، حتى تبرأ ذمته.
3- الاهتمام بأمر المسلمين بعد موتهم: من الإحسان إلى الميت قضاء دينه والتصدق عنه، وهذا من حقوق الأخوة في الإسلام.
4- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم وإلهامه: النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأمر غيبي، وهو احتباس أخيه بالدين، وهذا من علامات نبوته.
5- الحكم بالقرائن والأمارات: في المسألة الثانية، حكم النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة مع عدم بينتها، وهذا يدل على أن القاضي قد يحكم بناء على قرائن وأمارات تدل على صدق المدعي، أو بما يطمئن إليه قلبه، وليس فقط بالبينة الظاهرة. وهذا من فقه النبي صلى الله عليه وسلم العدل.
6- سعة علم الله تعالى: النبي صلى الله عليه وسلم علم بحقيقة دعوى المرأة وأخبر بأنها محقة، وهذا قد يكون بإلهام من الله تعالى له.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل من الأصول التي يستدل بها الفقهاء على وجوب قضاء دين الميت من تركته قبل تقسيم الميراث.
- وهو أيضاً دليل على أن الدين يمنع صاحبه من دخول الجنة حتى يُقضى، كما في أحاديث أخرى صحيحة.
- يستحب للإنسان أن يسرع في قضاء دينه في حياته، وأن يوصي بذلك عند موته، حتى لا يحبس بدينه.
- فيه فضيلة الإحسان إلى أهل الميت والسعي في قضاء دينه، وهي من أفضل القربات.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا لأداء الحقوق، وأن يعيننا على قضاء الديون، وأن يتوفانا وهو عنا راض.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٢٤٣٣)، وأحمد (١٧٢٢٧، ٢٠٠٧٦) كلاهما من حديث حماد بن سلمة، عن عبد الملك أبي جعفر، عن أبي نضرة، عن سعد بن الأطول فذكره.
وعبد الملك أبو جعفر لا يعرف من هو؟ ولم يرو عنه إلا حماد بن سلمة، وذكره ابن حبان في ثقاته، ولكن قال الحافظ ابن حجر بعد أن جعله في مرتبة «مقبول»: «ويحتمل أن يكون ابن أبي نضرة».
وعبد الملك بن أبي نضرة العبدي لا بأس به، كما قال الدارقطني. وقال الذهبي في الكاشف: «صالح». وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر عددا من روى عنه، فيكون الإسناد حسنا، وإن لم يكن هو فقد تابعه الجريري في رواية عند أحمد (٢٠٠٧٧)، رواه من حديث حماد بن سلمة عنه، عن أبي نضرة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، فذكر مثله.
والجريري هو سعيد بن إياس، سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط، وفيه صحابي لم يسم، وهو سعد بن الأطول، كما تعينه الروايات السابقة، ولا يضر إبهامه، كما هو معروف؛ فإن الصحابة كلهم عدول.
وأما ما روي عن الثلاثة الذين تدينوا، ثم ماتوا فإن اللَّه يقضي عنهم فهو ضعيف، والثلاثة هم: «رجل يكون في سبيل اللَّه، فتضعف قوته، فيتقوى بدين على عدو، فيموت ولم يقض. ورجل مات
عنده مسلم، فلم يجد ما يكفنه ولا ما يواريه إلا بدين، فمات، ولم يقض. ورجل خاف على نفسه الفتنة، فتعفف بنكاح امرأة بدين، فمات ولم يقض. فإن اللَّه يقضي عنهم يوم القيامة».
رواه ابن ماجه (٢٤٣٥)، وعبد بن حميد (٣٤٩) كلاهما من حديث ابن أنعم، عن عمران بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال فذكره. واللّفظ لعبد بن حميد، ولفظ ابن ماجه نحوه. وابن أنعم هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم -بفتح أوله، وسكون النون- الإفريقي القاضي ضعيف باتفاق أهل العلم. قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس.
وقلت: هذا الحديث منكر يخالف الأحاديث الصّحيحة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 206 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

📜 حديث: أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أخوك محتبس بدينه فاقض عنه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية