من أهل ذي المروة؟

حديث: من أهل ذي المروة؟

عن سبْرَة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ نزل في موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا، ثم خرج إلى تبوك، وإن جهينة لحقوه بالرحْبَة، فقال لهم: «من أهل ذي المروة؟» فقالوا: بنو رفاعة من جهينة. فقال: «قد أقطعتها لبني رفاعة». فاقتسموها، فمنهم من باع، ومنهم من أمسك فعمل، ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث، فحدثني ببعضه، ولم يحدثني به كله.

حسن: رواه أبو داود (٣٠٦٨) عن سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، حدثني سبرة ابن عبد العزيز بن الربيع الجهني فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبيه ﷺ.
الحديث: حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما، عن سبْرَة بن عبد العزيز الجهني، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه.

1. شرح المفردات:

● سَبْرَةُ بن عبد العزيز: هو الراوي عن أبيه، ثقة من التابعين.
● عبد العزيز بن الربيع: والد سَبْرَة، صحابي من جهينة.
● جده: هو الربيع بن سَبْرَة الجهني، صحابي أيضًا.
● دومة: اسم مكان، قيل هي دومة الجندل، وهي بلدة معروفة بين المدينة وتبوك.
● الرَّحْبَة: المكان الواسع المتسع.
● ذي المروة: اسم أرض أو مكان، والمروة هي الحجارة الصلبة البيض.
● أقطعتها: الإقطاع هو منح الأرض أو جزء منها لشخص أو قبيلة ليعمروها وينتفعوا بها.

2. شرح الحديث:

يصف هذا الحديث موقفًا من مواقف رسول الله ﷺ خلال غزوة تبوك، والتي كانت في ظروف صعبة جدًا من شدة الحرّ وبُعد المسافة وقلة الزاد.
● "نزل في موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا": نزل النبي ﷺ في مكان يقع عند (دومة) وأقام فيه ثلاثة أيام، يُفترض أنه للتخطيط والاستراحة قبل متابعة المسير إلى تبوك.
● "ثم خرج إلى تبوك، وإن جهينة لحقوه بالرَّحْبَة": عند خروجه من ذلك المكان، لحقته قبيلة جهينة (وهي القبيلة التي ينتمي إليها راوي الحديث) في مكان واسع يسمى "الرَّحْبَة".
● "فقال لهم: من أهل ذي المروة؟": سألهم النبي ﷺ عن القوم الذين يقطنون أو يملكون أرضًا تسمى "ذي المروة".
● "فقالوا: بنو رفاعة من جهينة": فأجابوه بأنهم فرع من فروع قبيلة جهينة يسمى "بني رفاعة".
● "فقال: قد أقطعتها لبني رفاعة": هنا يأتي حكم النبي ﷺ الشرعي والعرفي المهم، حيث أقطعهم تلك الأرض، أي منحهم إياها ليكونوا هم أصحابها الشرعيين الذين يعمرونها وينتفعون بها.
● "فاقتسموها، فمنهم من باع، ومنهم من أمسك فعمل": نفذ بنو رفاعة حكم النبي ﷺ، فقَسَّموا الأرض بينهم، فكانت تصرفاتهم مختلفة حسب مصالحهم وحاجاتهم، فمنهم من احتفظ بأرضه وعمل فيها وزرعها، ومنهم من باع حصته لغيره.
● "ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث، فحدثني ببعضه، ولم يحدثني به كله": هذه جملة من الراوي (سَبْرَة) يوضح فيها أنه سأل والده عن تفاصيل القصة فلم يحدثه بها كلها، مما يدل على دقته في الرواية ونقله فقط ما تحقق منه.

3. الدروس المستفادة منه:

1- مشروعية الإقطاع: الحديث أصل في مشروعية أن يمنح الإمام (الحاكم) أرضًا من أراضي الدولة (المملوكة للجميع) لأفراد أو جماعات ليعمروها، فتكون ملكًا لهم. وهذا من باب إحياء الأرض الموات وإعمارها.
2- حكمة القائد وإدارته: يُستفاد من تصرف النبي ﷺ حكمته في إدارة الدولة والمجتمع، حيث منح الأرض للقبيلة التي هي منها وأهلها، مما يُشعرهم بالمسؤولية ويعزز ولاءهم، ويضمن عمارة الأرض.
3- حرية التصرف في الملكية الخاصة: بعد أن أصبحت الأرض ملكًا خاصًا لبني رفاعة، كان لهم كامل الحرية في التصرف فيها بالبيع أو الزراعة أو غير ذلك، ما دام within إطار الحلال. وهذا تأكيد على حرمة الملكية الخاصة في الإسلام.
4- دقة الصحابة والتابعين في الرواية: قول الراوي "فحدثني ببعضه، ولم يحدثني به كله" درس في الأمانة العلمية والدقة في نقل الحديث، حيث ينقل فقط ما سمعه ويتحقق منه، ولا يزيد من عنده.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● غزوة تبوك: كانت آخر غزوات النبي ﷺ، وسميت "غزوة العسرة" لشدة الصعوبات التي واجهها المسلمون فيها.
● الإقطاع في الفقه الإسلامي: للإقطاع شروط وضوابط، أهمها أن تكون الأرض "مواتًا" (غير مملوكة لأحد وغير معمرة)، وأن يكون الإقطاع من الإمام العادل لمصلحة عامة أو خاصة راجحة.
● قبيلة جهينة: من القبائل العربية الكبيرة التي أسلمت وحسن إسلامها، وكان لها دور بارز في نصرة الإسلام.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٠٦٨) عن سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، حدثني سبرة ابن عبد العزيز بن الربيع الجهني فذكره.
وإسناده حسن من أجل سبرة بن عبد العزيز ووالده عبد العزيز، فإنهما حسنا الحديث.
وقوله: «الرحبة» بفتح الراء وسكون الحاء، الأرض الواسعة.
وقوله: «ذو المروة» قرية بوادي القرى، وهي بين المدينة والشام.
وفي الباب ما روي أيضًا عن عمرو بن حريث قال: خط رسول اللَّه ﷺ دارا بالمدينة، وقال: «أَزْبِك، أَزْبِك».
رواه أبو داود (٣٠٦٠)، وأبو يعلى (١٩٦٤)، والبيهقي (٦/ ١٤٥) كلهم من حديث فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث، عن أبيه أنه سمع عمرو بن حريث قال: «انطلق بي أبي إلى رسول اللَّه ﷺ وأنا غلام شاب، فدعا لي بالبركة، ومسح رأسي، وخط لي دارا بالمدينة». فذكره.
وهذا لفظ البيهقي، وعندهما مختصر، كما ذكرته.
وفيه خليفة والد فطر لم يوثّقه غير ابن حبان، ولذا قال ابن القطّان: «فطر ثقة، ولكن أبوه لا تعرف حاله، ولا من روى عنه غير ابنه».
وقال أيضًا: «فإن عمرو بن حريث لم تدرك سنه هذا المعنى؛ فإنه إما أنه كان يوم بدر حملا حسب ما روى شريك عن أبي إسحاق، وإما نبض النبي ﷺ، وهو ابن اثنتي عشرة سنة في قول ابن إسحاق، أو هو ابن عشر سنين، روى ذلك أيضًا شريك، عن أبي إسحاق». انتهى.
ولخصه الذهبي قائلا: «خليفة ما روى عنه سوى ابنه فطر، وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات، وخبره عن عمرو بن حريث منكر». (الميزان ١/ ٦٦٦).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 187 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أهل ذي المروة؟

📜 حديث: من أهل ذي المروة؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أهل ذي المروة؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أهل ذي المروة؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أهل ذي المروة؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية