حديث: معنى لا حمى إلا لله ولرسوله

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب جواز منع الرعي في أرض مخصوصة للمصلحة العامة إذا رأى الإمام ذلك

عن الصعب بن جثامة قال: مر بي النبي ﷺ بالأبواء أو بودان -وسئل عن
أهل الدار يُبَيَّتُون من المشركين، فيصاب من نسائهم وذراريهم، قال: «هم منهم»، وسمعته يقول: «لا حمى إلا للَّه ولرسوله ﷺ».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد (٣٠١٢) ومسلم في الجهاد (١٧٤٥) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، فذكره.

عن الصعب بن جثامة قال: مر بي النبي ﷺ بالأبواء أو بودان -وسئل عن
أهل الدار يُبَيَّتُون من المشركين، فيصاب من نسائهم وذراريهم، قال: «هم منهم»، وسمعته يقول: «لا حمى إلا للَّه ولرسوله ﷺ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بحول الله وقوته.
### أولاً. ترجمة الراوي
الصعب بن جثامة الليثي، صحابي جليل، كان من سكان البادية، وقد شهد بيعة الرضوان، وروى عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانياً. شرح مفردات الحديث:


● مر بي: أي مر النبي صلى الله عليه وسلم بي أو بموضعي.
● بالأبواء أو بودان: هما موضعان معروفان قرب المدينة المنورة على طريق مكة.
● يُبَيَّتُون: أي يهجمون عليهم ليلاً وهم نيام.
● يُصاب من نسائهم وذراريهم: يُقتل من النساء والأطفال.
● هم منهم: أي هؤلاء النساء والأطفال تبع لهم في الحكم، أو هم من جملتهم.
● لا حمى إلا لله ولرسوله: الحمى هو المكان الذي يُمنع ويُحفظ لغرض معين.

ثالثاً. شرح الحديث:


يتضمن الحديث مسألتين فقهيتين مهمتين:
المسألة الأولى: فيما يتعلق بالغزو والجهاد في سبيل الله.
سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن حالة يقوم فيها المسلمون بمباغتة المشركين ليلاً في ديارهم (أي يبيتونهم)، وفي خضم المعركة يُقتل بعض النساء والأطفال الذين يكونون معهم.
فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم: «هم منهم».
● معنى «هم منهم»: أي أن هؤلاء النساء والأطفال يُعتبرون جزءاً من القوم المشركين، فهم في عِدَادهم، وإذا حصل قتلهم دون قصد في المعركة بشكل غير متعمد، فإن ذلك يدخل في الخطأ المعفو عنه في حالات الحرب والاشتباك، ولا إثم على المسلمين في ذلك. وهذا من محاسن الشريعة ومراعاتها لطبيعة الحرب وضروراتها.
● ولكن важно التنبيه: أن هذا الكلام خاص بحال الاشتباك والقتال العام، حيث يختلط النساء والأطفال بالمقاتلين، ولا يتمكن المسلمون من تمييزهم. أما قتل النساء والأطفال عمداً منفردين دون ضرورة قتالية، فهو محرم بإجماع العلماء، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان في غير هذه الحالة.
المسألة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا حمى إلا لله ولرسوله».
● معنى «الحمى»: هو أن يخص شخص أو جهة معينة أرضاً أو مرعىً يمنع الآخرين من الانتفاع به، ويحتكره لنفسه.
● معنى الحديث: أن هذا الامتياز والاحتكار لا يجوز لأحد إلا لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم بوصفه قائد الأمة ومسؤولاً عن مصالحها العامة. فالحاكم الشرعي له أن يحمي أماكن للمصلحة العامة، كإبل الصدقة أو خيل الجهاد، أو مراعيها لصالح بيت المال والمسلمين، وليس ذلك لمصلحته الشخصية.
- وهذا أصل عظيم من أصول العدل في الإسلام، يمنع الظلم والاستئثار بخصائص الدولة والمصلحة العامة، ويقضي على المحسوبيات والامتيازات غير المشروعة.

رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث:


1- مراعاة واقع الحرب: الشريعة الإسلامية تراعي ظروف المعارك وطبيعتها، وتعفو عن ما يحصل من أخطاء غير متعمدة في خضم القتال.
2- تحريم قتل غير المقاتلين عمداً: التأكيد على تحريم قتل النساء والأطفال والشيوخ وغيرهم ممن ليسوا مقاتلين، إذا أمكن تمييزهم ولم يشتركوا في القتال.
3- تحريم الاستئثار والاحتكار: النهي عن أن يحتكر فرد أو فئة ما من المرافق أو الموارد العامة لمصلحتهم الخاصة دون المسلمين.
4- مسؤولية الحاكم: أن للحاكم الشرعي صلاحية التصرف للمصلحة العامة، بما فيها تخصيص بعض الموارد لخدمة مصالح المسلمين الكبرى، كالجهاد في سبيل الله.
5- العدل والمساواة: تأصيل مبدأ العدل والمساواة بين الناس، وعدم منح امتيازات لفرد أو مجموعة على حساب公共利益.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الجهاد (٣٠١٢) ومسلم في الجهاد (١٧٤٥) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، فذكره. واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم مثله إلا أنه لم يذكر قوله: وسمعته يقول: «لا حمى إلا للَّه ولرسوله».

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 188 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: معنى لا حمى إلا لله ولرسوله

  • 📜 حديث: معنى لا حمى إلا لله ولرسوله

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: معنى لا حمى إلا لله ولرسوله

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: معنى لا حمى إلا لله ولرسوله

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: معنى لا حمى إلا لله ولرسوله

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب