تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

حديث: تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

عن أم حبيبة أنها كانت عند ابن جحش، فهلك عنها، وكان فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، فزوّجها النجاشي رسول اللَّه ﷺ وهي عندهم.

صحيح: رواه أبو داود (٢٠٨٦) عن محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أم حبيبة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم يروي قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، وهو من الأحاديث التي تحمل في طياتها دروساً عظيمة في التوكل على الله والثقة بنصره. وإليك الشرح المفصل:
### أولاً. ترجمة موجزة للراوية
الراوية هي أم حبيبة رضي الله عنها، واسمها رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب، من بني أمية. كانت من السابقات إلى الإسلام، وهاجرت مع زوجها الأول عبيد الله بن جحش إلى الحبشة فراراً بدينها.

### ثانياً. شرح مفردات الحديث
● "فهلك عنها": أي مات زوجها الأول عبيد الله بن جحش هناك في الحبشة.
● "في من هاجر إلى أرض الحبشة": أي كان زوجها من ضمن المجموعة التي هاجرت إلى الحبشة هرباً من persecution كفار قريش.
● "فزوّجها النجاشي": النجاشي هو ملك الحبشة في ذلك الوقت، وكان ملكاً عادلاً قبل الإسلام ثم أسلم بعد ذلك، فقام هو نفسه بتزويجها من النبي صلى الله عليه وسلم وهي في الحبشة.

### ثالثاً. شرح الحديث وقصته
تقصّ علينا أم حبيبة رضي الله عنها أنها كانت متزوجة من عبيد الله بن جحش، وهاجرت معه إلى الحبشة. وفي الغربة، مات زوجها هناك، فوجدت نفسها وحيدة في بلاد الغربة، بعيدة عن أهلها ووطنها.
ولكن الله تعالى قادر على أن يجعل من الضيق فرجاً، ومن الشدة فرحة. فقد رأى النجاشي (ملك الحبشة) في منامه أو بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في التزوج بأم حبيبة. فقام النجاشي – وكان مسلماً يُحب النبي ويوقره – بدور الولي، فخطبها له وزوّجها إياه وهو في المدينة، وهي في الحبشة.
وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري ليكون وكيلاً عنه في قبول النكاح، وقد قبلت أم حبيبة رضي الله عنها بفرح وسرور، ودفع النجاشي المهر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ماله الخاص (أربعمائة دينار)، وأرسلها مع شرحبيل بن حسنة إلى المدينة.

### رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث
1- التوكل على الله في الشدائد: ضاقت الدنيا بأم حبيبة رضي الله عنها بموت زوجها وهي في الغربة، ففرج الله همها بأعظم مما تتخيل، بأن صارت من أمهات المؤمنين.
2- مكانة النجاشي وعدله: النجاشي لم يكن مجرد ملك، بل كان عادلاً ومحباً للإسلام، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه صلاة الغائب عندما مات.
3- جواز تزويج المرأة بغير وليها في حال الضرورة: إذا تعذر وجود الولي (كأبيها أبو سفيان الذي كان لا يزال مشركاً)، جاز للحاكم أو من في حكمه أن يزوجها.
4- قبول الكفاءة في النكاح: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة وهي قرشية مثله، مما يدل على اعتبار الكفاءة في النسب عند التزويج.
5- مكانة المرأة في الإسلام: لاحظ كيف كرمها النجاشي وكيف حفظ حقوقها، وهذا من عدل الإسلام ورحمته.

خامساً:

فوائد إضافية
- هذا الزواج كان له أثر سياسي أيضاً، حيث إن أبا سفيان (والد أم حبيبة) كان زعيم قريش، فساهم هذا الزواج في تقليل العداء شيئاً فشيئاً.
- الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم الشخصية وأمهات المؤمنين.

خلاصة:

قصة هذا الحديث تظهر لنا كيف أن الله يعوض الصابرين والمهاجرين في سبيله خيراً كثيراً، وكيف أن اليأس ليس من صفات المؤمن. فما ظنته أم حبيبة محنة صارت منحة، وما رأته ضياعاً صار رفعة وكرامة.
أسأل الله أن يجعلنا من المتوكلين عليه حق التوكل، وأن يوسع علينا كما وسع على أم حبيبة رضي الله عنها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٠٨٦) عن محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أم حبيبة فذكرته.
وإسناده صحيح. ورواه غير عبد الرزاق فيه تفاصيل أخرى انظر: قدر صداق زوجات النبي ﷺ.
وفي الباب ما رُوي عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: «لا نكاح إلا بولي».
رواه ابن ماجه (١٨٨٠) وأحمد (٢٢٦٠) والبيهقي (٧/ ١٠٩، ١١٠) كلهم من طريق حجاج بن أرطاة، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره. والحجاج ضعيف مدل، ولم يسمع من عكرمة كما قال أحمد والبخاري.
ورواه الدارقطني (٣/ ٢٢١ - ٢٢٢) وغيره من طريق عدي بن الفضل، عن عبد اللَّه بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل، وأيما امرأة أنكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل».
قال الدارقطني: رفعه عدي بن الفضل، ولم يرفعه غيره.
قال الأعظمي: عدي بن الفضل هو التيمي أبو حاتم البصري من رجال التهذيب ضعيف باتفاق أهل العلم.
وقد خالفه مسلم بن خالد فرواه عن ابن خُثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس من قوله. رواه البيهقي (٧/ ١١٢) من طريق الشافعي عنه.
ثم روى البيهقي (٧/ ١٢٤) أيضًا من طريق عدي بن الفضل مرفوعًا كما رواه الدارقطني. «وقال: كذا رواه عدي بن الفضل وهو ضعيف، والصحيح موقوف»، ورواه أيضًا من طرق أخرى عن ابن خُثيم موقوفًا. ولحديث ابن عباس طرق أخرى وكلها ضعيفة.
وكذلك لا يصح ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعًا: «لا تزوج المرأةُ المرأةَ، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها».
رواه ابن ماجه (١٨٨٢) والدارقطني (٣/ ٢٢٧) والبيهقي (٧/ ١١٠) كلهم من حديث جميل بن الحسن العَتكي قال: حدثنا محمد بن مروان العقيلي، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.
وجميل بن الحسن هو الأزدي العتكي. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أدركناه، ولم نكتب عنه، وقال ابن عدي: سمعت عبدان وسئل بحضرتي عن جميل بن الحسن فقال: كان كذابًا فاسقًا فاجرًا.
وقال عبدان: فكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه. وذكره ابن حبان في الثقات فقال: يُغرب.
وكلام عبدان فيه أوثق لأنه من بلاده، وعاش معه ثلاثين سنة، ولا يلتفت إلى توثيق ابن حبان لتساهله.
ورواه الدارقطني من طريق مسلم بن أبي مسلم الجرمي، ثنا مخلد بن الحسين، ثنا هشام بإسناده نحوه وفيه: «إن التي تنكح نفسها هي البغي».
ومسلم بن أبي مسلم الجرمي لا يعرف.
ولكن روى عنه الحسن بن سفيان هذا الحديث وقال: سألت يحيى بن معين عن رواية مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، فقال: ثقة، فذكرت له هذا الحديث. قال: نعم، قد كان شيخ عندنا يرفعه عن مخلد.
وقال ابن أبي حاتم: «مسلم بن عبد الرحمن الجرمي من الغزاة، روى عن مخلد بن حسين. روى عنه المنذر بن شاذان الرازي الصادق. قال: إنه قتل من الروم مائة ألف». «الجرح والتعديل». (٨/ ١٨٨).
وروى هذا الحديث البيهقي من طريق الأوزاعي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة موقوفًا. وكذلك رواه ابن عيينة عن هشام بن حسان موقوفًا.
ولكن رواه عبد الرحمن المحاربي، عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن هشام بن حسان بإسناده وفيه «لا تُنكح المرأةُ المرأة، ولا تُنكح المرأة نفسها» قال أبو هريرة: كنا نعد التي تنكح نفسها هي الزانية.
هكذا ميّز عبد السلام بن حرب الموقوف من المرفوع، ولم يميزه عبد الرزاق (٦/ ٢٠٠) عن هشام بإسناده فجعله كله موقوفًا كما فعل الأوزاعي. وقد سئل ابن معين عن رواية الأوزاعي فقال: الموقوف أشبه.
فالحديث دائر بين المرفوع الذي رواه العتكي، وبين الأوزاعي وغيره الذين رووه موقوفًا.
وفي الباب أحاديث لا تصح، إلا أن مجموعها يحدث قوة كما أشار إليه الحاكم (٢/ ١٧٢) بقوله: «وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وعبد اللَّه بن عباس، ومعاذ بن جبل، وعبد اللَّه بن عمر، وأبي ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، وعبد اللَّه بن مسعود، وجابر بن عبد اللَّه، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وعبد اللَّه بن عمرو، والمسور بن مخرمة، وأنس بن مالك، وأكثرها صحيحة، وقد صحَّتْ الروايات فيه عن أزواج النبي ﷺ عائشة، وأم سلمة، وزينب بنت جحش، ﵃ أجمعين». انتهى.
وانظر تخاريج أحاديث هؤلاء في «نصب الراية» (٣/ ١٨٢ - ١٩٠)، وتنقيح التحقيق (٤/ ٢٨٥ - ٢٩٩).
فقه الحديث: نقل الترمذي أقوال أهل العلم في هذه المسألة فقال: «والعمل في هذا الباب على حديث النبي ﷺ: «لا نكاح إلا بولي» عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ منهم عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد اللَّه بن عباس، وأبو هريرة وغيرهم. وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين أنهم قالوا: لا نكاح إلا بولي، منهم سعيد بن المسيب، والحسن البصري، وشُريح،
وإبراهيم النخعي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم. وبهذا يقول سفيان الثوري، والأوزاعي، وعبد اللَّه بن المبارك، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق». انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

📜 حديث: تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تزويج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية