قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

حديث: قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدًا أسود يسمى مُغيثا. قال: فكنت أراه يتبعها في سكك المدينة، يَعْصِر عينيه عليها قال: وقضى فيها النبي ﷺ أربع قضيات: إن مواليها اشترطوا الولاء، فقضى النبي ﷺ: «الولاء لمن أعتق» وخيَّرها فاختارت نفسها، فأمرها أن تعتد، قال: وتُصُدّق عليها بصدقةٍ فأهدت منها إلى عائشة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: «هو عليها صدقة وإلينا هدية».

صحيح: رواه أحمد (٢٥٤٢) والطبراني (١١٨٢٦) والبيهقي (٧/ ٢٢١ - ٢٢٢) كلهم من حديث همام قال: أخبرنا قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه البخاري في صحيحه، وفيه قصة بريرة وزوجها مغيث، وفيه مجموعة من الأحكام الفقهية المهمة التي قضى بها النبي صلى الله عليه وسلم.

أولاً. شرح المفردات:

● بريرة: هي أَمَة (جارية) اشترتها السيدة عائشة رضي الله عنها ثم أعتقتها.
● مُغِيث: اسم زوجها، وكان عبداً أسود.
● يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا: أي يبكي عليها بكاءً شديداً حتى كأنه يعصر عينيه لشدة حزنه وبكائه.
● سِكَكِ الْمَدِينَة: طرقات المدينة وأزقتها.
● قَضَى فِيهَا: أي حكم فيها بأحكام شرعية.
● اشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ: طالبوا بأن يبقى ولاء بريرة (وهو حق patronage) لهم بعد عتقها.
● خَيَّرَهَا: أعطاها الخيار بين البقاء مع زوجها أو مفارقته.
● أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ: أمرها أن تتربص وتنتظر عدة الطلاق قبل أن تتزوج بغيره.
● تُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ: أُعطيت لحماً أو طعاماً كصدقة.
● هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَإِلَيْنَا هَدِيَّةٌ: ما أخذته منها هو هدية مقبولة، ولكن الأصل أنه كان صدقة محرمة عليها الأكل منها.

ثانياً. شرح الحديث:

يحكي ابن عباس رضي الله عنهما قصة بريرة، التي كانت أمة (جارية) ثم أعتقت، وكان زوجها عبداً أسوداً اسمه مغيث. وكان مغيث يحبها حباً شديداً، حتى كان يتبعها في طرقات المدينة يبكي عليها لحظة فراقها.
وفي هذه القصة، قضى النبي صلى الله عليه وسلم بأربعة أحكام شرعية مهمة:
1- قضية الولاء: كان أسياد بريرة السابقون (مواليها) قد اشترطوا عند بيعها أن يبقى ولاؤها لهم (أي حق patronage والتبعية بعد العتق). فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن "الولاء لمن أعتق"، أي أن الولاء يكون للذي دفع مال العتق وأعتقها، وهو هنا السيدة عائشة رضي الله عنها، وليس لأسيادها السابقين. وهذا حكم شرعي ثابت.
2- قضية الخيار للمعتقة: خيَّر النبي صلى الله عليه وسلم بريرة بين البقاء مع زوجها مغيث أو فراقه، لأنها صارت حرة وهو بقي عبداً، والمرأة الحرة لا يجب عليها البقاء تحت زوج عبد. فاختارت فراقه، ففارقته.
3- قضية العدة: أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد (أي تتربص) عدة الطلاق قبل أن تتزوج بغيره.
4- قضية الصدقة والهدية: أُهديت لبريرة لحمة صدقة (أي زكاة أو صدقة واجبة)، فأهدت منها جزءاً للسيدة عائشة رضي الله عنها. فلما أخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، قال: "هو عليها صدقة وإلينا هدية". يعني: هذا الطعام كان في الأصل صدقة محرمة على بريرة لأنها من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم (والصدقة تحرم على آل النبي)، ولكن عندما أهدته أصبحت هدية مباحة لهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- الرحمة والعطف: في بكاء مغيث على فراق زوجته بريرة نرى نموذجاً للإنسان الذي يتحرك قلبه بالرحمة والمشاعر الإنسانية، حتى لو كان عبداً.
2- حكم الولاء: الولاء حق للذي أعتق، ولا يسقط بشرط البائع. وهذا من قواعد الإسلام العادلة.
3- خيار المعتقة إذا كان زوجها عبداً: للمرأة إذا أعتقت وزوجها باقٍ على الرق الخيار بين فسخ النكاح أو البقاء معه. وهذا من رحمة الإسلام بالمرأة.
4- أن الصدقة تحرم على آل النبي صلى الله عليه وسلم (وهم بنو هاشم وبنو المطلب)، فلا يجوز لهم أكل الصدقة الواجبة كالزكاة.
5- أن الهدية من الصدقة إذا أُعطيت لغير المحرم عليه تصبح حلالاً: فبريرة لا تحل لها الصدقة لأنها من موالي آل البيت، ولكن عندما أهدتها لعائشة صارت هدية حلال لعائشة.
6- الفصل بين الأحكام بالعدل: النبي صلى الله عليه وسلم لم يتأثر بعاطفة مغيث وبكائه، بل قضى بالحق الشرعي.
7- أن العبد إذا تزوج أمة ثم عتقت فلها الخيار، كما في قصة بريرة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذه القصة من أظهر الأدلة على عدل الإسلام ورحمته، حيث جمعت بين الأحكام الفقهية والمشاعر الإنسانية.
- الحديث أخرجه البخاري (5283) ومسلم وغيرهما.
- استنبط العلماء من الحديث أكثر من عشرين حكماً فقهياً في أبواب العتق والولاء والنكاح والصدقات.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٥٤٢) والطبراني (١١٨٢٦) والبيهقي (٧/ ٢٢١ - ٢٢٢) كلهم من حديث همام قال: أخبرنا قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره. وإسناده صحيح، وهو من هذا الوجه في صحيح البخاري (٥٢٨٠) مختصرًا بقول ابن عباس: رأيته عبدًا - يعني زوج بريرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 41 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

📜 حديث: قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية