لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

حديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدْل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له».

حسن: رواه ابن حبان (٤٠٧٥) عن عمر بن محمد الهمداني من أصل كتابه، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● نكاح: المراد به عقد الزواج.
● بولي: الولي هو القريب الذكر الذي له ولاية التزويج كالأب والجد والأخ وغيرهم.
● شاهدي عدل: شاهدين مسلمين بالغين عاقلين عدول (معروفين بالاستقامة والأمانة).
● باطل: غير صحيح ولا يترتب عليه آثار النكاح الشرعية.
● تشاجروا: اختلفوا وتنازعوا في مسألة الولاية.
● السلطان: الحاكم أو القاضي الشرعي.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث العظيم يضع الأسس الشرعية لصحة عقد النكاح في الإسلام، ويبين أن النكاح لا يصح إلا بتوفر ثلاثة أركان أساسية:
أولاً: وجود الولي
اشترط النبي ﷺ وجود الولي لصحة النكاح، وهذا باتفاق الأئمة الأربعة، فليس للمرأة أن تزوج نفسها ولا أن تزوج غيرها. والولي необходим لحماية المرأة وصيانتها، وحرصاً على مصلحتها، ودرءاً للغش والاستغلال.
ثانياً: وجود شاهدين عدلين
يشترط حضور شاهدين مسلمين عدلين يشهدان على العقد، وذلك لإعلان النكاح ومنع السرية، وتحقيق الشهادة عند الاختلاف، وصوناً للحقوق.
ثالثاً: بيان بطلان النكاح بدونها
كل نكاح يتم بدون ولي أو بدون شاهدين عدلين فهو نكاح باطل لا يترتب عليه أي أثر شرعي من حل الاستمتاع أو ثبوت النسب أو وجوب النفقة وغيرها.
رابعاً: حل الخلاف بالرجوع للسلطان
إذا حصل نزاع بين المرأة وأقاربها حول من هو وليها، أو إذا لم يكن لها ولي معروف، فإن الحاكم الشرعي (السلطان) يتولى أمرها ويقوم مقام الولي في تزويجها، حرصاً على مصلحتها ودفعاً للضرر عنها.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الحكمة من اشتراط الولي: حماية المرأة وصيانة كرامتها، وضمان اختيار الزوج المناسب، ومنع التلاعب بعقود النكاح.
2- الحكمة من اشتراط الشهود: إعلان النكاح وعدم إخفائه، وتحقيق الشهادة عند الحاجة، ومنع الإنكار والجحود.
3- بيان أهمية النكاح الشرعي: أن النكاح عقد عظيم لا بد أن يتم وفق الضوابط الشرعية حتى يترتب عليه آثاره.
4- دور الدولة الإسلامية: في رعاية شؤون المسلمين وحل نزاعاتهم، وتولي أمر من لا ولي له.
5- تحذير من المغالاة في المهور: بعض الأحاديث الأخرى تبين أن من أسباب عزوبة النساء المغالاة في المهور، وهذا الحديث يبين الأركان الأساسية دون ذكر المهر، لكن المهر شرط آخر للنكاح الصحيح.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارقطني، وهو حسن.
- اتفق الفقهاء على أن الولي شرط في صحة النكاح، واختلفوا فيمن يتولى الولاية إن لم يوجد الأب.
- الشاهدين يشترط فيهما العدالة والبلوغ والعقل والإسلام.
- النكاح السري (بدون شهود) محرم وباطل، وهو من أنواع نكاح السر المحرم.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا للعمل بشرعه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن حبان (٤٠٧٥) عن عمر بن محمد الهمداني من أصل كتابه، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.
قال ابن حبان: «لم يقل أحد في خبر ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري هذا «وشاهدي عدل» إلا ثلاثة أنفس: سعيد بن يحيى الأموي، عن حفص بن غياث، وعبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجي، عن خالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن يونس الرقي، عن عيسى بن يونس ولا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا الخبر».
قال الأعظمي: وأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦) وعنه البيهقي (٧/ ١٢٥) عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، نا سليمان بن عمر بن خالد الرقي، نا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى بإسناده مثله.
وقال: تابعه عبد الرحمن بن يونس، عن عيسى بن يونس مثله سواء. وكذلك رواه سعيد بن خالد، أن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان ويزيد بن سنان ونوح بن دراج وعبد اللَّه بن حكيم أبو بكر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالوا فيه: «شاهدي عدل«وكذلك رواه ابن مليكة عن عائشة».
وحديث سليمان بن عمر بن خالد الرقي رواه البيهقي أيضًا، عن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا ابن جريج بإسناده ولم يذكر بينهما «عيسى بن يونس».
ومدار إسناده على ابن جريج، عن سليمان بن موسى إلا أنهما توبعا وإسناده حسن من أجل الكلام في سليمان بن موسى غير أنه حسن الحديث. وقد تُوبع.
ورواه الدارقطني (٣/ ٢٢٤ - ٢٢٥) من وجه آخر مرفوعًا بلفظ: «لا بد في النكاح من أربعة: الولي، والزوج، والشاهدين».
ولكن فيه «أبو الخصيب» «مجهول» واسمه نافع بن ميسرة.
وفي الباب ما رُوي عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «البغايا اللاتي يُنكحْن أنفسهن بغير بينة».
رواه الترمذي (١١٠٣) والبيهقي (٧/ ١٢٥ - ١٢٦) كلاهما من حديث يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس فذكره.
قال يوسف بن حماد: رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق، ولم يرفعه.
قال الترمذي: (١١٠٤) حدثنا قتيبة قال: حدثنا غُندر محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة نحوه. ولم يرفعه، وهو الأصح». انتهى.
وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (١٢٥١) قال أبي: «هذا حديث باطل».
قال الأعظمي: وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٨٣) من طريق رجل، عن ابن عباس موقوفًا.
ثم قال الترمذي: «والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب رسول اللَّه ﷺ، ومن بعدهم من التابعين وغيرهم. قالوا: لا نكاح إلا بشهود، لم يختلفوا في ذلك من مضى منهم إلا قومًا من المتأخرين من أهل العلم، وإنما اختلف أهل العلم في هذا إذا شهد واحد بعد واحد، فقال أكثر أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح. وقد رأى بعض أهل المدينة إذا شهد واحد بعد واحد فإنه جائز، إذا أعلنوا ذلك. وهو قول مالك بن أنس وغيره. هكذا قال إسحاق فيما حكى عن أهل المدينة. وقال بعض أهل العلم: يجوز شهادة رجل وامرأتين في النكاح. وهو قول أحمد وإسحاق». انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 54 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

📜 حديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية