أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

عن عروة قال: كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهَبْن أنفسهن للنبي ﷺ فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهَب نفسها للرجل؟ فلما نزلت ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ﴾ [الأحزاب: ٥١] قلت: يا رسول اللَّه، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥١١٣) عن محمد بن سلام، حدثنا ابن فُضيل، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النموذجي الذي يجمع بين حدث تاريخي ورد قرآني وتعليق من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● عروة: هو عروة بن الزبير بن العوام، أحد فقهاء المدينة السبعة، وابن أخت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
● خولة بنت حكيم: هي صحابية جليلة، زوجة عثمان بن مظعون، وهي من اللائي عرضن أنفسهن على النبي ﷺ للزواج.
● وهَبْن أنفسهن: أي عرضن أنفسهن على النبي ﷺ للزواج دون مطالبة بمهر.
● تُرْجِي: تؤخر، أي تمهل في القبول أو تترك.
● يسارع في هواك: أي يسرع في تحقيق ما تحب وترغب.

2. شرح الحديث:

يذكر الحديث أن خولة بنت حكيم رضي الله عنها كانت من النساء اللاتي عرضن أنفسهن على النبي ﷺ للزواج، بأن تهب نفسها له دون مطالبة بمهر، وهو أمر كان جائزًا للنبي ﷺ خاصةً بموجب النص القرآني.
فاستنكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا الفعل، معتبرةً أن فيه جرأةً على عرض النفس بهذه الطريقة، وقالت: "أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟" وهذا يعكس طبيعة الحياء الذي تتمتع به المرأة المسلمة.
ثم نزلت الآية الكريمة من سورة الأحزاب:
﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾
[الأحزاب: 51]
وهذه الآية تخاطب النبي ﷺ بأن له الحق في أن يؤخر من يشاء من زوجاته أو يقبل من تهب نفسها له، دون حرج.
فلما سمعت عائشة رضي الله عنها هذه الآية، قالت للنبي ﷺ متعجبة من سرعة استجابة الله تعالى له: "يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك".
وهذا القول منها يدل على محبتها للنبي ﷺ وفرحها بما يسره، كما يعبر عن دهشتها من سرعة نزول الوحي متوافقًا مع رغبته.

3. الدروس المستفادة:

● جواز هبة المرأة نفسها للرجل الصالح إذا كان ذلك في إطار الزواج الشرعي، وقد خُصَّ النبي ﷺ بهذا الحكم.
● الحياء خلق كريم، وهو من الإيمان، وكان رد عائشة رضي الله عنها يعكس هذا الخلق النبوي.
● استجابة الله تعالى لأنبيائه وأوليائه، حيث يتفضل الله عليهم بما يحبون ويرضون.
● التعجب من كرم الله تعالى وسرعة إجابته لدعاء من يحب، كما في قول عائشة رضي الله عنها.
● الأدب مع الله تعالى ورسوله ﷺ، حتى في التعجب والفرح، كما عبرت عائشة رضي الله عنها بأدب جم.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وقوته.
- خولة بنت حكيم رضي الله عنها كانت من السابقات إلى الإسلام، وقد أسلمت وزوجها عثمان بن مظعون مبكرًا في مكة.
- الآية الكريمة المشار إليها هي جزء من الأحكام الخاصة بنساء النبي ﷺ، والتي تميز بها عن غيره من الأمة.
- قول عائشة رضي الله عنها: "ما أرى ربك إلا يسارع في هواك" لا يعني أن الله تعالى يتبع هوى النبي ﷺ، بل إن الله تعالى يحب له ما يحب، ويوفقه لما فيه الخير والصلاح.

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفهم في الدين، والاقتداء برسول الله ﷺ وصحابته الكرام.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في النكاح (٥١١٣) عن محمد بن سلام، حدثنا ابن فُضيل، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه فذكره.
ورواه مسلم في الرضاع (١٤٦٤/ ٥٠) من وجه آخر عن هشام بن عروة. وليس فيه ذكر لخولة بنت حكيم.
وقوله تعالى: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ﴾ أي تؤخر من تشاء من الواهبات.
وقوله تعالى: ﴿وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ أي تقبل من شئت من الراهبات، ورددتَ من شئتَ، ثم من رددتها فأنت فيها أيضًا بالخيار بعد ذلك، إن شئت عُدت فيها، فآويتها.
قولها: «هواك» أي: رضاك، ولكن الغيرة جعلتها تقول هواك، لأن إضافة الهوى إلى النبي ﷺ
لا تحمل على ظاهره، لأنه لا ينطق عن الهوى، ولا يفعل بالهوى.
وقد رُوي عن ابن عباس أنه قال: لم يكن عند رسول اللَّه ﷺ امرأة وهبت نفسها له. يعني أنه ﷺ أرجاهن، ولم يقبلهن وإن كانت حلالا له.
فقه الباب: هبة المرأة نفسها خاصة بالنبي ﷺ بدون صداق لقول اللَّه عز وجل: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأحزاب: ٥٠]، ولا يجوز لغيره أن تهب نفها بغير صداق، إما مسمى وإما مهر المثل.
قال ابن المسيب: لا تحل الهبة لأحد بعد النبي ﷺ، ولو تزوجها على سوط لحلتْ، وعن طاوس قال: لا يحل لأحد أن يهب ابنته بغير مهر إلا للنبي ﷺ.
وقد سئل عطاء عن امرأة وهبت نفسها لرجل فقال: لا يكون إلا بصداق. وكذلك رُوي عن غير واحد من السلف. قال البيهقي: لا يقتدي بالنبي ﷺ فيما خص به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 61 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

📜 حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية