ثلاثة لهم أجران

حديث: ثلاثة لهم أجران

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ثلاثة لهم أجران، رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد ﷺ، والعبد المملوك إذا أدّى حق اللَّه وحق مواليه، ورجل كانت عنده أمة، فأدّبها فأحسن تأديبها، وعلّمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها له أجران».

متفق عليه: رواه البخاري في العلم (٩٧) ومسلم في الإيمان (١٥٤) كلاهما من حديث صالح ابن حبان، قال عامر الشعبي: حدثني أبو بردة، عن أبيه (أبي موسى) فذكره هكذا كله عند البخاري.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يبين فضل الله تعالى الواسع وكرامته لعباده، حتى يضاعف الأجر للعامل في حالات خاصة.
### أولاً. نص الحديث ومصدره
الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 97 و 2544) ومسلم في صحيحه (رقم 154)، عن الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ، فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا؛ فَلَهُ أَجْرَانِ».
### ثانياً. شرح المفردات
● أهل الكتاب: هم اليهود والنصارى.
● آمن بنبيه: أي صدق بالنبي الذي أرسل إلى قومه (موسى عليه السلام لليهود، وعيسى عليه السلام للنصارى).
● العبد المملوك: هو الرقيق الذي يملكه سيده.
● أدّى حق الله وحق مواليه: قام بواجباته الدينية من صلاة وصيام وغيرها، وأطاع سيده في المعروف دون معصية.
● أمة: جارية مملوكة.
● أدّبها فأحسن تأديبها: ربّاها على الأخلاق الحسنة وآداب الإسلام.
● علّمها فأحسن تعليمها: علمها أمور دينها من قرآن وسنة وفرائض.
● أعتقها: حررها من الرق.
● تزوجها: عقد عليها نكاحاً شرعياً.
### ثالثاً. شرح الحديث
يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث فئات من الناس يمنحهم الله تعالى أجرين على عملهم، وذلك لمشقة العمل أو لاجتماع عملين صالحين في حالة واحدة:
1- رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم:
- هذا الرجل كان على دين صحيح (اليهودية أو النصرانية المحرفة ولكن فيها بقية من حق) فآمن بنبيه موسى أو عيسى، ثم جاءه الإسلام فصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم واتبعه.
- له أجران: أجر على إيمانه الأول الصحيح، وأجر على إيمانه الثاني بمحمد صلى الله عليه وسلم واتباعه للحق. وهذا الفضل العظيم يكون لمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته واتبعه، وأما من سمع به بعد بعثته ولم يتبعه فإنه لا يقبل منه ذلك.
2- العبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه:
- هذا العبد يجاهد نفسه للقيام بحقوق متعددة في ظروف صعبة.
- له أجران: أجر على عبادته لله تعالى وإخلاصه له، وأجر على صدقه وأمانته وطاعته لسيده في غير معصية، مع الصبر على حال العبودية. وهذا يدل على عظم أجر الصابرين المخلصين.
3- رجل كانت عنده أمة فأدبها وأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها وتزوجها:
- هذا الرجل جمع أربعة أعمال صالحة متتالية:
● التأديب والإحسان فيه: وهو تربية الأمة على الخلق الكريم والأدب الإسلامي.
● التعليم والإحسان فيه: تعليمها القرآن والسنة وأحكام الإسلام.
● العتق: وهو إطلاق سراحها مما فيه إعتاق رقبة، وهو من أعظم القربات.
● الزواج: وهو إكمال الإحسان بها بالزواج الشرعي الذي يحفظها ويصونها.
- له أجران: أجر على كل عمل من هذه الأعمال الصالحة، وقد جمعها في سياق واحد مما يضاعف الأجر والثواب.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- سعة فضل الله وكرمه: حيث يضاعف الأجر لعباده في حالات خاصة تشق عليهم أو يجتمع فيها أكثر من عمل صالح.
2- العدل والإنصاف: إيمان أهل الكتاب السابقين محترم، ويؤجرون عليه إذا كانوا صادقين، ثم يضاعف لهم الأجر إذا اتبعوا النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم.
3- الرفق بالرقيق والإحسان إليهم: الحديث يحث على معاملة العبيد والإماء معاملة كريمة، وتعليمهم وتأديبهم، ثم عتقهم وهو أعلى درجات الإحسان.
4- قيمة التعليم والتربية: التأديب والتعليم من أعظم القربات إلى الله، خاصة إذا كان في إطار إنساني كتعليم الرقيق.
5- الزواج سنة النبيين: الزواج بعد العتق يكمل عملية الإحسان، ويحفظ كرامة المرأة ويوفر لها حياة كريمة.
6- الإخلاص في العمل: العبد المملوك يؤجر على إخلاصه لله وأدائه حقوق سيده، مما يدل على أن بيئة العمل لا تقلل من قيمة الإخلاص والعبادة.

خامساً:

معلومات إضافية
- هذا الحديث من الأحاديث التي تدل على عالمية الرسالة الإسلامية واحترامها للرسالات السماوية السابقة.
- فيه حث للمسلمين على تحرير الرقاب والإحسان إلى الخدم والرقيق، وهو

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في العلم (٩٧) ومسلم في الإيمان (١٥٤) كلاهما من حديث صالح ابن حبان، قال عامر الشعبي: حدثني أبو بردة، عن أبيه (أبي موسى) فذكره هكذا كله عند البخاري.
وعند مسلم عن صالح بن صالح الهمداني، عن الشعبي قال: رأيت رجلًا من أهل خراسان سأل الشعبي فقال: يا أبا عمرو، إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون في الرجل: إذا أعتق أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته. فقال الشعبي: حدثني أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه أن رسول اللَّه ﷺ قال: فذكر الحديث مثله، ثم قال الشعبي للخراساني: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان رجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 66 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ثلاثة لهم أجران

📜 حديث: ثلاثة لهم أجران

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثلاثة لهم أجران

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثلاثة لهم أجران

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثلاثة لهم أجران

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية