أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

حديث: أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول اللَّه ﷺ فقال: يا رسول اللَّه، هلكت. قال: «وما أهلكك؟» قال: حوّلْتُ رحلي الليلة. قال: فلم يرد عليه رسول اللَّه ﷺ شيئًا، قال: فأنزلتْ على رسول اللَّه هذه الآية ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] أقبل وأدبر، واتّقِ الدبرَ والحيضةَ.

حسن: رواه الترمذي (٢٩٨٠) وأحمد (٢٧٠٣) والبيهقي (٧/ ١٩٧) وصحّحه ابن حبان (٤٢٠٢) كلهم من طريق يعقوب بن عبد اللَّه القمي، قال: حدثنا جعفر بن المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم، رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه بيانٌ لرعاية الإسلام لكل جوانب حياة الإنسان، حتى الخاصة منها، وتيسيره على الناس.

أولاً. شرح المفردات:

● هلكت: أي وقعت في الهلاك أو المشقة العظيمة، وهذا من مبالغة عمر رضي الله عنه في التعبير عن شدة قلقه.
● حوّلت رحلي: استعملت المجاز اللطيف، والرحل هو ما يوضع على ظهر البعير للركوب، وقصده أنه غيَّر وضعية جماعه لزوجته، أي جامعها من غير الوضع المعتاد (المقابل).
● أقبل وأدبر: أي جامع زوجتك من الجهة الأمامية (القبل) أو من الجهة الخلفية (الدبر) في موضع الحرث، وهو الفرج نفسه.
● اتقِ الدبر: أي اجتنب وإياك أن تجامع في الدبر (وهو موعد خروج الغائط).
● والحيضة: أي اجتنب جماع المرأة في حال حيضها.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غاية الحرج والقلق، وقال: "يا رسول الله، هلكت"، تعبيراً عن شدة ما اعتراه من وسواس وقلق.
وسبب قلقه أنه جامع زوجته في ليلته تلك في الفرج، ولكن من غير الوضع المعتاد (من الخلف)، فظن أن هذا الفعل محرّم فقاسه على فعل قوم لوط، فانزعج وخاف أن يكون قد وقع في إثم عظيم.
فلم يجبّه النبي صلى الله عليه وسلم في الحال، انتظاراً للوحي، لأن المسألة تحتاج إلى تشريع من الله تعالى.
فأنزل الله تعالى الآية الكريمة من سورة البقرة: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، أي أن زوجاتكم مكان زرع الولد، فجامعوهن في موضع الزرع (وهو الفرج) كيفما شئتم من الأوضاع، ما دام في الفرج نفسه، سواء كان ذلك من الأمام أو من الخلف.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم الحكم العملي المستفاد من الآية، فأذن في الجماع من الجهتين (أقبل وأدبر) بشرط أن يكون في القبل (الفرج) فقط، وحذر من أمرين محرمين:
1- اتق الدبر: أي تحريم جماع المرأة في دبرها (موعد خروج الغائط)، وهذا حرام بإجماع العلماء وهو من الكبائر.
2- واتق الحيضة: أي تحريم جماع المرأة حال نزول حيضها، لحرمة الدم وللضرر الصحي.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- حرص الصحابة على طلب العلم والاستفتاء: حتى في أدق الأمور وأخصها، لم يتردد عمر رضي الله عنه في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم.
2- براءة عمر رضي الله عنه وورعه: حيث إنه استشعر أن هذا الفعل قد يكون خطأ فبادر إلى السؤال والاستفتاء.
3- بيان سماحة الإسلام ويسره: حيث أباح الله تعالى للزوجين التلذذ بما شاءا من الأوضاع المشروعة التي تحقق المقصود من الجماع دون حرج.
4- التفريق بين الحلال والحرام بوضوح: فبين الحديث أن المحرم هو الجماع في الدبر أو في حال الحيض، أما ما عدا ذلك في الفرج فهو حلال.
5- أن التشريع من حق الله تعالى: حيث توقف النبي صلى الله عليه وسلم عن الجواب حتى ينزل الوحي.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل من أصول أبواب النكاح، ويدخل في باب "استمتاع الرجل بزوجته".
- الجماع في الدبر كبيرة من كبائر الذنوب، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه يعد كفراً، لعظمه وشبهه بفعل قوم لوط.
- جماع الحائض حرام بإجماع العلماء، ولكن يجوز له أن يتمتع بما دون الفرج.
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٢٩٨٠) وأحمد (٢٧٠٣) والبيهقي (٧/ ١٩٧) وصحّحه ابن حبان (٤٢٠٢) كلهم من طريق يعقوب بن عبد اللَّه القمي، قال: حدثنا جعفر بن المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل يعقوب بن عبد اللَّه القمي فإنه مختلف فيه ضعّفه الدارقطني، ومشّاه غيره، غير أنه حسن الحديث.
وفي الإسناد أيضًا رجال من درجة «صدوق».
وقوله: حولت رحلي: كناية عن غشيان المرأة من ظهرها في قبلها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 171 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

📜 حديث: أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الدبر والحيضة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية