العزل موءودة صغرى كذبت يهود

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا، وفق منهج أهل السنة والجماعة، معتمدًا على كبار شراح الحديث.

---

نص الحديث:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول اللَّه، إن لي جارية، وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجال، وإن اليهود تحدث أن العزل موءودة صغرى. فقال: «كذبت يهود، ولو أراد اللَّه أن يخلقه ما استطعت أن صرفه».

---

1. شرح المفردات:

* جارية: هنا تعني الأمة أو المملوكة، وهي المرأة التي يملكها سيدها ويتصرف فيها.
* أعزل عنها: العزل هو أن يجامع الرجل امرأته أو أمته ثم ينزع قبل أن يُفرغ ماءه (أي يقذف) في فرجها؛ وذلك خشية أن تحمل.
* موءودة صغرى: المَوءودة هي البنت التي كانت تُدفن حية في الجاهلية خوفًا من العار أو الفقر. فشبه اليهود منع الحمل بالعزل بقتل الولد بعد ولادته، فقالوا هو "موءودة صغرى"، أي قتل للولد المحتمل وقبل وجوده، لكنه في حكم قتله.

---

2. شرح الحديث:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه في مسألة "العزل" عن جاريته (أمته)، وكان يفعله لسببين:
* كراهيته أن تحمل منه، ربما خوفًا من تعدد الأولاد أو ثقل المسؤولية.
* رغبته في إشباع رغبته الجنسية كما يفعل الرجال.
وذكر أن اليهود يقولون إن هذا الفعل (العزل) يعتبر قتلًا للولد المحتمل، فهو كالوأد ولكن بصورة أصغر.
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم جوابًا حاسمًا فيه أمران:
* الأول: تكذيب اليهود: فقال: «كذبت يهود». وهذا تكذيب لقولهم بأن العزل قتل أو وأد، فليس هو بقتل؛ لأن الولد لم يخلق بعد ولم تنعقد نطفته. فالحكم الشرعي لا يثبت على شيء لم يوجد أصلاً.
* الثاني: بيان حقيقة الخلق والقدر: فقال: «ولو أراد اللَّه أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه». وهذا تأكيد على عقيدة القضاء والقدر، وأن الخلق بيد الله تعالى وحده. فلو قدّر الله تعالى في الأزل أن يخلق من تلك الجماعة ولدًا، فلن يستطيع هذا الرجل منعه أو صرفه بأي وسيلة كانت، سواء بالعزل أو بغيره. والعزل مجرد سبب ظاهري، والمسبب الحقيقي هو مشيئة الله تعالى.

---

3. الدروس المستفادة منه:

1- بيان حكم العزل: الحديث أصل في بيان حكم العزل، وهو الجواز عند الحاجة، وهو مذهب جمهور العلماء (الشافعية والمالكية والحنابلة)، ولكنهم كرهوه من غير حاجة. واستدلوا بهذا الحديث حيث لم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم على السائل، بل أنكر فقط تشبيهه بالقتل. وقد وردت أحاديث أخرى تذكر أن الصحابة كانوا يعزلون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعلم فلم ينههم.
2- إثبات عقيدة القدر: الحديث دليل واضح على الإيمان بقضاء الله وقدره، وأن كل شيء في الكون يحدث بمشيئته سبحانه. فالإنسان يتسبب، ولكن النتيجة بيد الله.
3- تحذير من تصديق أباطيل أهل الكتاب: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تصديق اليهود والنصارى في أخبارهم دون عرضها على الكتاب والسنة، خاصة فيما يتعلق بالشرائع والأحكام. فقال: «كذبت يهود» تحذيرًا للأمة من الانخداف بأقوالهم.
4- الفارق بين الوأد والعزل: بين الحديث الفرق الشاسع بين جريمة قتل الطفلة بعد ولادتها (الوأد) وهو من كبائر الذنوب، وبين منع الحمل قبل تكونه، وهو أمر جائز شرعًا.
5- مراعاة الظروف: يفهم من سؤال الرجل أن العزل كان عن جارية (أمة) وليس عن زوجة حرة، مما قد يشير إلى مراعاة ظروف ملك اليمين التي تختلف عن حال الزوجة.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

* الفرق بين العزل والوسائل الحديثة: العزل هو منع الحمل بطريقة طبيعية وقت الجماع، وهو ما كان معروفًا قديمًا. أما وسائل منع الحمل الحديثة (كاللولب والحبوب) فلها أحكامها الخاصة التي تختلف بحسب النية والظرف والضرر، ويجب استشارة أهل العلم الثقات فيها.
* الرخصة والمشورة:رغم أن العزل جائز، إلا أن الأَوْلَى للمسلم أن يستشير ويطلب البركة في الأولاد، فالأولاد نعمة عظيمة وزينة الحياة الدنيا، كما قال تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
* مصادر الشرح: تم الاعتماد في هذا الشرح على فهم كبار المحدثين وعلماء أهل السنة، ومن مراجعهم في شرح الحديث مثل: "فتح الباري" لابن حجر العسقلاني، و"شرح النووي على صحيح مسلم"، و"عمدة القاري" للعيني.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.