حديث: بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن وطء الحامل من السبايا والجارية
رسول الله ﷺ تحرّجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنرل الله عز وجل في ذلك ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن».
صحيح: رواه مسلم في الرضاع (١٤٥٦) عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، حدثنا يزيد بن زُريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.
![عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ يوم حنين بعث جيشًا إلى أوطاس، فلقوا عدوّا فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب
رسول الله ﷺ تحرّجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنرل الله ﷿ في ذلك ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن». عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ يوم حنين بعث جيشًا إلى أوطاس، فلقوا عدوّا فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب
رسول الله ﷺ تحرّجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنرل الله ﷿ في ذلك ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن».](img/Hadith/hadith_6372.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ يوم حنين بعث جيشًا إلى أوطاس، فلقوا عدوًا فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ تحرّجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله تعالى في ذلك: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن.
1. شرح المفردات:
● أوطاس: مكان قريب من حنين، كانت فيه معركة بين المسلمين والمشركين.
● غشيانهن: جماعهن، أي إتيانهن.
● تحرّجوا: تورعوا وامتنعوا خوفًا من الإثم.
● المحصنات: المتزوجات من غيرهن.
● ما ملكت أيمانكم: الإماء والسبايا اللواتي يملكهن المسلمون.
2. شرح الحديث:
يذكر الحديث حادثة وقعت بعد غزوة حنين، حيث أرسل النبي ﷺ سرية إلى منطقة أوطاس، فاشتبكوا مع المشركين وانتصر المسلمون، وأسروا سبايا من نساء المشركين.
وقع تردد عند بعض الصحابة في إتيان هؤلاء السبايا، لأنهن كن متزوجات من مشركين، فخشوا أن يكون ذلك محرمًا.
فنزلت الآية الكريمة: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، أي أن المحصنات (المتزوجات) حرام إلا ما ملكت اليمين (السبايا)، فهن حلال للمسلمين بعد انقضاء عدتهن (استبراء الرحم).
3. الدروس المستفادة:
● رفع الحرج عن الأمة: بيان الله تعالى للحكم الشرعي يزيل الشك والتردد.
● حلية السبايا: السبايا اللواتي يُأسرن في حرب مشروعة ضد الكفار يحلّ وطؤهن بعد الاستبراء (انقضاء العدة).
● الاستبراء: يجب انتظار انقضاء العدة (دورة شهرية) لاستبراء الرحم، حتى لا يكون هناك جنين من الزوج السابق.
● الاجتهاد في فهم النصوص: حرص الصحابة على التورع وطلب الحلال، وعدم التسرع في الأمور المشتبهة.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- العدة للسبية هي حيضة واحدة لاستبراء الرحم، كما ذهب إلى ذلك جمهور العلماء.
- الحكمة من حلّ وطء السبايا: إزالة الحرج عن المسلمين، وتكريم الأسيرات بإدخالهن في حوزة الإسلام ومعاشرتهن بالمعروف.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرائع الإسلام، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 303 من أصل 360 حديثاً له شرح
- 278 عن سبرة الجهني أن رسول الله أذن بالمتعة
- 279 استمتعت بفتاة حتى حرمها رسول الله ﷺ
- 280 نهى النبي عن المتعة بعد أن أمر بها عام الفتح
- 281 تحريم المتعة إلى يوم القيامة
- 282 المتعة كانت تفعل على عهد إمام المتقين
- 283 عمر بن الخطاب: لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا...
- 284 تحريم متعة النساء يوم خيبر
- 285 نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة.
- 286 كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق
- 287 نهى عمر عن المتعتين
- 288 نهي النبي ﷺ عن الشغار في النكاح
- 289 نهي رسول الله ﷺ عن الشغار
- 290 نهى رسول الله عن الشغار
- 291 لا شغار في الإسلام
- 292 تحريم الشغار في الاسلام
- 293 معنى لا شغار في الإسلام
- 294 نهى رسول الله ﷺ عن الشعار
- 295 لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
- 296 لا يبع أحدكم على بيع أخيه
- 297 حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
- 298 حتى يذوق الآخر من عسيلتها ما ذاق الأول
- 299 طلاق المرأة ثلاثًا ثم زواجها من رجل آخر ثم رغبتها...
- 300 إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض...
- 301 تزوج المسلم اليهودية والنصرانية
- 302 كيف يستخدمه وهو لا يحل له
- 303 بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
- 304 نهى رسول الله ﷺ عن بيع المغانم حتى تُقسم
- 305 حتى يستبرئها امرأة من السبي
- 306 الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
- 307 الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
- 308 لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله
- 309 عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر
- 310 تزوج امرأة على وزن نواة
- 311 امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن
- 312 هل نظرت إليها فإن في عيون الأنصار شيئا
- 313 كان الصداق في عهد رسول الله عشرة أواق.
- 314 أحق الشروط أن توفوا بها ما استحللتم به الفروج
- 315 صداق رسول الله لأزواجه خمسمائة درهم
- 316 تزويج النجاشي أم حبيبة للنبي ﷺ بأربعة آلاف.
- 317 فكانت وليمة رسول الله ﷺ
- 318 ألم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين من قومك
- 319 رجل أدب أمة فعلمها فأعتقها وتزوجها فله أجران
- 320 تزويج النبي ﷺ جويرية وأثر عتق مائة أهل بيت
- 321 خير النكاح أيسره
- 322 تيسير خطبة المرأة وصداقها ورحمها من يمنها
- 323 لا تغالوا في صداق النساء
- 324 النبي ﷺ زوج الرجل ولم يفرض لها صداقًا
- 325 قضاء النبي في مهر المتوفى عنها قبل الدخول
- 326 عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في...
- 327 من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق
معلومات عن حديث: بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
📜 حديث: بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








