لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

حديث: لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

عن عائشة قالت: وجدت في قائم سيف رسول الله ﷺ كتابًا: «إن أشد الناس عُتوًّا من ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولّى غير أهل نعمته، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، لا يقبل الله منه صرفًا، ولا عدلًا، وفي الأجر المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده، ولا يتوارث أهل ملتين، ولا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تسافر امرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم».

حسن: رواه أبو يعلى (٤٧٥٧) عن أبي خيثمة، حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن قال: سمعت عمرة بنت عبد الرحمن، تحدث عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم اشتمل على جملة من الأحكام الشرعية المهمة، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده وغيره. وإليك الشرح المفصل له:

أولاً. شرح المفردات:

● عُتُوًّا: التمرد والعصيان والاستكبار.
● صرفًا: النذر الذي يصرفه الإنسان عن ماله.
● عدلًا: الكفارة التي تكون بدلاً عن الذنب.
● تكافأ دماؤهم: تتساوى في الدية والحرمة.
● بذمتهم: بعهدهم وأمانهم.
● أدناهم: أقلهم شأناً وأحطهم مكانة.
● ذو عهد: الكافر الذي بينه وبين المسلمين عهد أو أمان.
● لا يتوارث أهل ملتين: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم.
● على عمتها أو خالتها: أي لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في الزواج.

ثانياً. شرح الحديث:

قوله: «إن أشد الناس عُتوًّا من ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولّى غير أهل نعمته»
- هذا بيان لصور الظلم والعدوان الشديد:
1- من ضرب غير ضاربه: أي من اعتدى على بريء لم يقم بأي عدوان عليه.
2- ورجل قتل غير قاتله: أي قتل شخصاً لم يقترف جريمة قتل، أو انتقم من غير القاتل.
3- ورجل تولّى غير أهل نعمته: أي ناصر وقَبل ولاية من ليس أهلاً لها، أو خان من أحسن إليه وأنعم عليه (كأن يعادي والديه أو محسناً إليه ويناصر أعداءهم).
- وقوله: «فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله»: أي كفر عملي أو كفر نعمة، وهو من الكبائر التي تُنقض الإيمان ولكن لا تخرج من الملة بالكلية، إلا إذا استحلها.
قوله: «لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا»: أي لا يقبل منه نذراً (صرفاً) ولا كفارة (عدلاً) ما دام مصراً على هذا الظلم، حتى يتوب.
قوله: «وفي الأجر المؤمنون تكافأ دماؤهم»: أي أن دماء المسلمين متساوية في الحرمة والدية، فلا فضل لشريف على وضيع.
قوله: «ويسعى بذمتهم أدناهم»: أي إذا أعطى أدنى المسلمين (كالعبد أو الفقير) عهداً أو أماناً لكافر، وجب على جميع المسلمين احترام هذا العهد.
قوله: «لا يقتل مسلم بكافر»: أي لا يُقتل مسلم إذا قتل كافراً، إلا إذا كان الكافر معاهداً أو ذمياً، ففي هذه الحالة يقتل به عند جمهور الفقهاء.
قوله: «ولا ذو عهد في عهده»: أي لا يُقتل كافر معاهد ما دام في عهده وأمانه.
قوله: «ولا يتوارث أهل ملتين»: أي لا توارث بين المسلم والكافر، لاختلاف الدين.
قوله: «ولا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها»: أي لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في الزواج، لما فيه من قطيعة الرحم.
قوله: «ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس»: أي النهي عن الصلاة بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس، إلا لسبب شرعي (كصلاة الجنازة أو قضاء الفوائت).
قوله: «ولا تسافر امرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم»: أي لا يجوز للمرأة أن تسافر سفراً طويلاً (ثلاث ليال أو أكثر) إلا مع محرمها، حفظاً لها من الفتنة.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1. تحريم الظلم بجميع صوره، خاصة الاعتداء على الأبرياء.
2. وجوب رد النعمة بالشكر والوفاء، وعدم نكران الجميل.
3. تساوي المسلمين في الحقوق والدماء، فلا فضل لأحد على آخر في ذلك.
4. احترام عهود المسلمين وأمانهم، ووجوب الوفاء بها.
5. تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح.
6. النهي عن الصلاة في أوقات النهي (بعد العصر حتى المغرب).
7. وجوب وجود محرم للمرأة في السفر الطويل حفظاً لها من الفتنة.

رابعاً. ملاحظات إضافية:

- هذا الحديث جمع عدداً من الأحكام في نصوص موجزة، مما يدل على جوامع كلم النبي ﷺ.
- بعض الأحكام المذكورة (كعدم قتل المسلم بالكافر) فيها تفصيل في المذاهب، والأمر فيه سعة.
- الحديث يدل على عظمة الشريعة في حفظ الحقوق وصيانة الأعراض والأموال والدماء.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على العمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو يعلى (٤٧٥٧) عن أبي خيثمة، حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن قال: سمعت عمرة بنت عبد الرحمن، تحدث عن عائشة فذكرته.
ورواه أيضا ابن أبي عاصم في الديات (١٠٧) والدارقطني (٣/ ١٣١) والبيهقي (٨/ ٢٩ - ٣٠) كلهم من حديث عبيد الله بن عبد المجيد فذكره.
وإسناده حسن من أجل مالك بن محمد أبي رجال سئل الدارقطني عنه فقال: «صالح» سؤالات البرقاني (٤٩٨) وهو أخو حارثة بن أبي الرجال، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، اشتهروا
بكنية أبيهم.
قال أبو حاتم: «مالك أحسن حالًا من إخوته».
وذكره ابن حبان في «الثقات» (٩/ ١٦٤)، وهو من رجال «التعجيل».
وفي الباب ما رُوي عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «المسلمون تتكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويرد على أقصاهم» رواه ابن ماجه (٢٦٨٣) وإسناده ضعيف جدًّا فإن فيه حنش وهو الحسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي، لقبه: حنش ضعيف باتفاق أهل العلم. بل قال البخاري: أحاديثه منكرة جدًّا.
وقال النسائي: «متروك الحديث».
وكذلك لا يصح ما روي أيضا عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ: «المسلمون يد على من سواهم، وتتكافأ دماؤهم».
رواه ابن ماجه (٢٦٨٤) وفيه عبد السلام بن أبي الجَنُوب المدني قال أبو حاتم: شيخ متروك وضعّفه أيضا جمهور أهل العلم.
وقوله: «تتكافأ دماؤهم» التكافؤ التساوي أي الشريف والوضيع تتساوى في القصاص. معناه: إن دماء المسلمين متساوية في القصاص، يقاد الشريف بالوضيع، والكبير بالصغير فلا يقتل غير قاتله وإن كان المقتول شريفًا، أو ثريًا، بخلاف ما كان يفعله أهل الجاهلية. ما كانوا يرضون في دم الشريف بقاتله فقط بل كانوا يقتلون عددا من قبيلة القاتل.
وقوله: «يسعى بذمتهم أدناهم»: الذمة هي الأمان أي إن أدنى رجل من المسلمين إذا أعطى أمانا فليس للباقين إخفاره كالعبد والمرأة وغيرهما، وفي المسألة تفاصيل تُذكر في مواضعها.
وقوله: «المؤمنون يد على من سواهم»: أي أن المسلمين إخوة يعاون بعضهم بعضا على غيرهم من الكفار والمشركين.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 77 من أصل 140 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

📜 حديث: لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية