مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

حديث: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان قال: فأما أحدهما فجلس، فقال له صاحبه: أكسلت؟ قال: نعم فقال أحدهما للآخر: أما سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «كل شيء ليس من ذكر الله فهو لغو وسهو ولعب إِلَّا أربعة خصال: مشي الرّجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة».

صحيح: رواه النسائيّ في الكبرى (٨٨٩١)، والطَّبرانيّ في الكبير (٢/ ٢١١) كلاهما من طريق محمد بن مسلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن عبد الوهّاب بن بخت، عن عطاء فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وغيره، وهو حسن في صحيح الجامع.

ثانيًا. شرح المفردات:

● لغو: ما لا فائدة فيه من الكلام أو الفعل.
● سهو: ما يقع من الإنسان من غير قصد أو تركيز.
● لعب: ما يُفعَل للترفيه والتسلية من غير غرض جاد.
● بين الغرضين: الهدفين في الرمي، أي ممارسة الرماية.
● تأديبه فرسه: تدريبه للفرس وتعليمه للاستخدام في الجهاد.
● ملاعبته أهله: المداعبة والمزاح الحلال مع الزوجة والأولاد.

ثالثًا. شرح الحديث:

يخبر الصحابي عطاء بن أبي رباح أنه شاهد الصحابيين الجليلين جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يمارسان الرماية، فلما تعب أحدهما وجلس، قال له صاحبه: "أكسلت؟" أي: هل هذا بسبب كسل؟ فأجابه: نعم. فذكّره الآخر بهذا الحديث النبوي الشريف.
والحديث يوضح أن معظم أعمال الناس الدنيوية التي لا يقصد بها وجه الله تعالى هي من قبيل اللغو واللهو الذي لا ثواب فيه، لكن النبي صلى الله عليه وسلم استثنى أربعة أنواع من الأعمال التي وإن كانت تبدو في ظاهرها لهواً أو رياضة، إلا أنها مشروعة ومثوبة لما فيها من منافع عظيمة للأمة والفرد:
1- مشي الرجل بين الغرضين (الرماية): لأنها تدريب على الجهاد في سبيل الله وإرهاب الأعداء وإعداد القوة.
2- تأديب الفرس: لأن في تدريب الخيل وإعدادها استعداداً للجهاد والانتفاع بها في الحروب.
3- ملاعبة الرجل أهله (زوجته وأولاده): لأنها تقوي أواصر الأسرة وتدخل السرور على القلب مما يعين على طاعة الله، وهي من حسن العشرة.
4- تعلم السباحة: لأنها نافعة في الجهاد والدفاع عن النفس والمساعدة في أوقات الشدة والكوارث.

رابعًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- رفع الحرج عن الأمور النافعة: بيان سعة الشريعة ومراعاتها للحاجات البشرية من رياضة وتفريح للنفس.
2- ربط الحياة كلها بالله تعالى: حتى الأمور الدنيوية يمكن أن تتحول إلى عبادة إذا قُصِد بها وجه الله والاستعانة بها على طاعته.
3- الحث على إعداد القوة: فالحديث يحث على تعلم مهارات نافعة للأمة كالرماية والسباحة وركوب الخيل، وهي من أساسيات القوة العسكرية.
4- الترغيب في إدخال السرور على الأسرة: المداعبة الحلال مع الزوجة والأولاد ليست من اللهو المذموم، بل هي مما يحبه الله ويرضاه لتحقيق السعادة الأسرية.
5- الحكمة من تشريع الرياضات النافعة: أن الإسلام لا يمنع الترويح عن النفس بل يحث على ما كان مفيداً ونافعاً للبدن والروح.

خامسًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "النية" وكيف تحول العادة إلى عبادة.
- هذه الاستثناءات الأربعة ليست حصراً مطلقاً، بل يُقاس عليها كل ما في معناها من الأعمال النافعة التي تعود على الفرد والمجتمع بالخير، كتعلم الفنون القتالية النافعة اليوم وغيرها من المهارات المفيدة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ في الكبرى (٨٨٩١)، والطَّبرانيّ في الكبير (٢/ ٢١١) كلاهما من طريق محمد بن مسلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن عبد الوهّاب بن بخت، عن عطاء فذكره.
وإسناده صحيح، وأبو عبد الرحيم هو: خالد بن يزيد بن سماك الحراني.
وقال المنذري في الترغيب (٢٠٣٧): «رواه الطبرانيّ في الكبير بإسناد جيد».
وأمّا ما رُوي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثةً الجنّة، صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به»، وقال: «ارموا واركبوا، ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، كل ما يلهو به الرّجل المسلم باطل إِلَّا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله فإنهن من الحق». فضعيف لإرساله.
رواه الترمذيّ (١٦٣٧) عن أحمد بن منيع، حَدَّثَنَا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن رسول الله ﷺ قال. فذكره.
ورواه الحاكم (٢/ ٩٥) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن محمد بن عجلان، عن سعيد
المقبريّ، عن أبي هريرة مرفوعًا.
قال الرازيان: «هذا خطأ وهِمَ فيه سويد، إنّما هو عن ابن عجلان، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال كذا. رواه اللّيث وحاتم بن إسماعيل وجماعة، وهو الصَّحيح مرسل. علل الحديث (١/ ٣٠٢).
وقال الذّهبيّ في تلخيصه: سويد متروك.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 262 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

📜 حديث: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية