Sura An-Nas — Vers 6

Förklaring av några ord i versen:

• الْجِنَّةِ (Al-Jinnah): Här avses djinnerna, de osynliga varelserna som Allah har skapat. Ordet används här som en beteckning för djinnerna i allmänhet.
• النَّاسِ (An-Nās): Människorna, dvs. mänskligheten.

Tolkning av versen:

Denna sista vers i Surah An-Nas klargör att den onda viskaren (ash-shaytān) som söker skydd från, och som nämns i de föregående verserna, kan vara både från djinnerna och från människorna. Den som viskar ont i människors bröst är inte begränsad till endast djinnerna, utan det finns även onda människor som agerar på samma sätt – de inger onda tankar och frestelser hos andra. Vissa tolkare menar att ordet "människorna" i versen även kan innefatta djinnerna, eftersom de också kallas för "människor" i en vidare bemärkelse, men den mest kända tolkningen är att viskaren kan vara från båda grupperna. Detta visar att ondskan och frestelsen kan komma från två håll: från osynliga varelser (djinner) och från synliga människor, och därför behöver den troende söka skydd hos Allah från båda.

Lärdomar och vägledning från versen:

• Ondskan och frestelsen är inte begränsad till en enda källa, utan kan komma från både osynliga och synliga varelser. Därför måste den troende vara medveten om båda och ständigt söka Allahs skydd.
• Versen lär oss att människor också kan vara redskap för onda viskningar och frestelser, vilket innebär att vi måste vara försiktiga med vilka vi lyssnar på och vilka vi tar emot råd från.
• Den visar på Allahs fullständiga omsorg om sina tjänare, genom att Han lär dem en bön (Surah An-Nas) som skyddar dem från allt ont, både det som är synligt och det som är osynligt.
• Versen påminner oss om att den enda sanna tillflykten och skyddet är hos Allah, och att vi alltid bör vända oss till Honom i alla situationer, särskilt när vi känner oro eller onda tankar.
• Den uppmuntrar den troende att förlita sig på Allah och inte på sin egen styrka, eftersom människan är svag inför de onda viskningarna, men Allahs skydd är allsmäktigt och fullständigt.