সূরা আল-কাহফ — আয়াত 29

শব্দার্থ:

• সুরাদিক (سرادق): তাঁবু বা ঘরের চারপাশে যে পর্দা বা আচ্ছাদন থাকে, যা সব দিক থেকে ঘিরে রাখে।
• আল-মুহল (المهل): পচা রক্ত, পুঁজ কিংবা গলে যাওয়া তামার মতো অত্যন্ত গরম ও ঘন তরল পদার্থ।
• মুর্তাফাক (مرتفق): আরাম করার স্থান, বসার জায়গা বা অবস্থানস্থল।

তাফসির:

হে নবী! আপনি ঐ সমস্ত লোকদেরকে বলে দিন যারা আপনার কাছে দাবি করেছিল যে, আপনি বিশ্বাসী দরিদ্রদেরকে আপনার মজলিস থেকে বের করে দেন — তাদেরকে বলুন, “আমি যা নিয়ে এসেছি তা আমার নিজের পক্ষ থেকে নয়; বরং তা তোমাদের রবের কাছ থেকে আগত সত্য।” এটি সত্য ও ন্যায়ের পথ। এরপর যার ইচ্ছা সে তা গ্রহণ করে ঈমান আনুক, আর যার ইচ্ছা সে তা প্রত্যাখ্যান করে কুফরি করুক। তবে জেনে রাখো, এতে আল্লাহর কোনো ক্ষতি হবে না; বরং প্রতিটি মানুষের নিজের ভালো-মন্দ তার নিজের দিকে ফিরে আসবে।

যারা নিজেদের উপর জুলুম করে কুফরি ও সত্য প্রত্যাখ্যানকে বেছে নেয়, তাদের জন্য আমরা প্রস্তুত রেখেছি এমন এক ভয়ংকর আগুন, যার পর্দা বা আচ্ছাদন তাদেরকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলবে। সেখান থেকে পালানোর কোনো পথ তাদের জন্য থাকবে না। যখন তারা প্রচণ্ড পিপাসায় কাতর হয়ে পানি চাইবে, তখন তাদেরকে এমন পানি দেওয়া হবে যা গলে যাওয়া তামা বা পুঁজের মতো অত্যন্ত গরম ও ঘন। এই পানি পান করার সময়ই তাদের মুখমণ্ডলের চামড়া পুড়ে ঝলসে যাবে। কী নিকৃষ্ট এই পানীয়! এটি তৃষ্ণা মেটাবে না, বরং আরও যন্ত্রণা বাড়াবে। আর কী মন্দ সেই আগুন, যা তাদের বিশ্রামের স্থান ও অবস্থানস্থল! সেখানে কোনো আরাম নেই, কোনো শান্তি নেই।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইসলাম একটি স্পষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা। এর সত্যতা এতটাই উজ্জ্বল যে, তা গ্রহণ করা বা না করা সম্পূর্ণ মানুষের নিজস্ব ইচ্ছা ও পছন্দের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে। কিন্তু প্রতিটি পছন্দের ফলাফল অবশ্যম্ভাবী।
2. আল্লাহ কাউকে জোর করে ঈমান আনার জন্য বাধ্য করেন না। তিনি পথ দেখিয়ে দিয়েছেন, এখন মানুষের দায়িত্ব নিজের বিবেক দিয়ে সঠিক পথ বেছে নেওয়া। এটি ইসলামের সহনশীলতা ও মানবিক মর্যাদার প্রমাণ।
3. কুফরি ও সত্য প্রত্যাখ্যানের পরিণাম অত্যন্ত ভয়াবহ। আল্লাহ তাঁর রহমতে কুরআনে এই পরিণামের বর্ণনা দিয়েছেন, যাতে মানুষ সতর্ক হয়ে সঠিক পথে ফিরে আসে। এটি আল্লাহর দয়া ও মমতারই বহিঃপ্রকাশ।
4. দুনিয়ার সামান্য সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য আখিরাতের চিরস্থায়ী শান্তি বিসর্জন দেওয়া কখনো বুদ্ধিমানের কাজ নয়। বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি, যে পার্থিব ক্ষণস্থায়ী জীবনের চেয়ে আখিরাতের অনন্ত জীবনের দিকে বেশি লক্ষ্য রাখে।
5. ইসলামের দাওয়াত কখনো দুর্বল বা অসহায় মানুষদের বাদ দিয়ে ধনী-প্রভাবশালীদের খুশি করার জন্য পরিচালিত হয় না। সত্যের মানদণ্ড হলো তাকওয়া ও ঈমান, সম্পদ বা সামাজিক মর্যাদা নয়।