Sura Al-Bakara — Werset 124

Znaczenie słów:

• ibtalā – poddał próbie, doświadczył, sprawdził.
• bi-kalimāt – słowami, tj. przykazaniami, nakazami i obowiązkami religijnymi (według części komentatorów były to konkretne próby i prawa szariatu).
• fa-atammahunna – wypełnił je w pełni, doskonale je wykonał i dopełnił.
• imāman – przywódcą, przewodnikiem, wzorem do naśladowania.
• min dhurriyyatī – z mojego potomstwa, z moich potomków.
• lā yanālu – nie dosięgnie, nie obejmie, nie otrzyma.
• ʿahdī – Moje przymierze, Moja obietnica (tu: godność przewodnictwa w religii, imamat, proroctwo).
• aẓ-ẓālimīn – niesprawiedliwych, krzywdzących (tych, którzy wyrządzają zło sobie lub innym, w tym bałwochwalców i grzeszników).

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Wspomnij (o Proroku Mahomecie) – kiedy Bóg poddał Abrahama próbie przez różne nakazy i obowiązki, które mu powierzył, a Abraham wypełnił je w sposób doskonały i w pełni im sprostał. Wtedy Bóg powiedział do niego: „Zaprawdę, czynię cię dla ludzi imamem, czyli przewodnikiem i wzorem do naśladowania w dobru i w religii”. Abraham, pragnąc dobra dla swoich potomków, zapytał: „A czy z mojego potomstwa (uczynisz także imamów i przewodników)?” Bóg odpowiedział mu: „Moje przymierze (dotyczące przewodnictwa w religii) nie dosięgnie niesprawiedliwych” – to znaczy, że ci z twojego potomstwa, którzy będą niesprawiedliwi (np. bałwochwalcy lub grzesznicy), nie otrzymają tej godności. Przewodnictwo w religii i godność imama jest bowiem zarezerwowana tylko dla tych, którzy są sprawiedliwi, pobożni i oddani Bogu.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Wielkość i wysoka pozycja proroka Abrahama – Bóg wybrał go i wyniósł na przywódcę ludzkości, co pokazuje, że prawdziwa wielkość osiągana jest przez posłuszeństwo Bogu i wypełnianie Jego nakazów.
2. Imamat (przewodnictwo w religii) jest łaską od Boga – nie jest to stanowisko, które można zdobyć siłą, dziedzictwem czy majątkiem, lecz jest to dar od Boga, który otrzymują tylko ludzie sprawiedliwi i pobożni.
3. Sprawiedliwość jest warunkiem przewodzenia innym – kto chce być wzorem i przewodnikiem dla ludzi, musi być wolny od niesprawiedliwości, zarówno wobec Boga (poprzez bałwochwalstwo i grzechy), jak i wobec ludzi.
4. Troska o potomstwo – Abraham, będąc imamem, nie poprzestał na sobie, lecz prosił Boga o dobro dla swoich dzieci. Uczy nas to, że powinniśmy pragnąć dobra i pobożności dla naszych rodzin i potomków.
5. Zachęta do dążenia do doskonałości – Abraham został poddany próbom i wypełnił je w pełni. To pokazuje, że Bóg wynagradza tych, którzy starają się wypełniać Jego polecenia najlepiej, jak potrafią.
6. Ostrzeżenie przed niesprawiedliwością – werset ten ostrzega, że niesprawiedliwość pozbawia człowieka największych łask Bożych, takich jak przewodnictwo w religii. Zachęca to do wystrzegania się wszelkich form ucisku i krzywdy.