Wa izaa tallaqtumun nisaaa`a fabalaghna ajalahunna falaa ta`duloo hunna ai yankihna azwaaja humna izaa taraadaw bainahum bilma` roof; zaalika yoo`azu bihee man kaana minkum yu`minu billaahi wal yawmil aakhir; zaalikum azkaa lakum wa athar; wallaahu ya`lamu wa antum laa ta`lamu wa antum laa ta`lamoon
📖 Tradução (Em Português)
📖 Em Português
Se vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu período prefixado, não as impeçais de renovar a uniãocom os seus antigos maridos, se ambos se reconciliarem voluntariamente. Com isso se exorta a quem dentre vós crê em Deuse no Dia do Juízo Final. Isso é mais puro e mais virtuoso para vós, porque Deus sabe e vós ignorais.
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Y una vez que las mujeres que han sido divorciadas lleguen al final de su período de espera, no les impidáis que vuelvan a casarse con sus esposos anteriores, si es de mutuo acuerdo, según lo reconocido.A esto se exhorta a aquéllos de vosotros que crean en Allah y en el Último Día. Y ello es más puro y más limpio para vosotros. Allah sabe y vosotros no sabéis.
"Fabalaghna ajalahunna": Quando as mulheres atingem o fim do seu período de espera (*'iddah*) após o divórcio.
"La ta'duluhunna": Não as impeçam, não as constranjam nem as pressionem.
"An yankihna azwajahunna": De casarem-se novamente com seus (ex-)maridos.
"Bil-ma'ruf": De forma justa, conforme os preceitos da Sharia e os bons costumes.
"Azka": Mais puro, mais virtuoso, de maior benefício.
"At-har": Mais limpo, mais casto.
Interpretação da Nobre Ayah:
Quando vós, maridos, vos divorciais das vossas mulheres com um divórcio que não seja o terceiro (ou seja, um ou dois divórcios), e elas completam o seu período de espera (*'iddah*) sem que tenhais voltado a elas nesse período, então não as impeçais — ó vós, tutores e familiares — de retornarem aos seus (ex-)maridos, casando-se novamente com eles por um novo contrato de casamento, se houver consentimento mútuo entre ambos de forma justa e conforme os preceitos da religião e os bons costumes.
Este ensinamento — a proibição de impedir as mulheres de casarem-se novamente com quem desejam — é uma exortação dirigida àqueles que verdadeiramente creem em Allah e no Dia do Juízo Final. Pois quem crê na recompensa e no castigo divinos, certamente obedecerá a esta ordem e se afastará desta proibição.
Deixar as mulheres livres para decidirem sobre o seu futuro, e permitir que os ex-maridos retomem o vínculo matrimonial de forma legítima, é mais virtuoso e benéfico para vós, mais puro para os vossos corações e mais limpo para as vossas honras e reputações. Isso afasta as suspeitas e os boatos, e evita que as mulheres sejam prejudicadas ou oprimidas.
E Allah conhece aquilo que há nos corações — o amor ou o desamor entre os cônjuges — e conhece o que é melhor para os Seus servos nas suas relações. Vós, ó seres humanos, não conheceis as consequências e os desígnios ocultos, mas Allah, em Sua infinita sabedoria, conhece tudo.
Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:
A dignidade da mulher no Islã: Esta ayah demonstra claramente que a mulher tem o direito de escolher o seu futuro cônjuge, e que ninguém — nem mesmo o seu tutor — pode forçá-la ou impedi-la de casar-se com quem deseja, desde que o casamento seja legítimo e justo.
A justiça e a imparcialidade dos tutores: O Islã ordena que os tutores ajam com justiça e não usem a sua posição para prejudicar as mulheres sob sua tutela, seja por interesses pessoais ou por animosidade contra o ex-marido.
A importância da intenção e da fé: A exortação é direcionada especificamente aos crentes em Allah e no Dia do Juízo, mostrando que a verdadeira fé é o que motiva o ser humano a obedecer às ordens divinas, mesmo quando isso contraria os seus desejos pessoais.
A pureza e a virtude: A obediência a esta ordem divina traz pureza espiritual e moral, afastando os corações das suspeitas, das más intenções e dos conflitos, e promovendo a harmonia e a paz nas relações familiares.
A sabedoria divina além do conhecimento humano: Allah conhece os segredos dos corações e as consequências de cada ato, enquanto o ser humano tem um conhecimento limitado. Portanto, devemos confiar na sabedoria divina e submeter-nos às Suas ordens, mesmo que não compreendamos totalmente a razão por trás delas.
A facilitação do casamento: O Islã encoraja o casamento e a reconstrução da vida conjugal, desde que haja respeito e boas intenções, e não impõe obstáculos desnecessários que dificultam a união legítima entre as pessoas.
Se vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu período prefixado, não as impeçais de renovar a uniãocom os seus antigos maridos, se ambos se reconciliarem voluntariamente. Com isso se exorta a quem dentre vós crê em Deuse no Dia do Juízo Final. Isso é mais puro e mais virtuoso para vós, porque Deus sabe e vós ignorais.
Porém, se ele se divorciar irrevogavelmente dela, não lhe será permitido tomá-la de novo por esposa legal até que setenha casado com outro e também se tenha divorciado deste; não serão censurados se se reconciliarem, desde que sintam quepoderão observar as leis de Deus. Tais são os limites de Deus, que Ele elucida para os sensatos.
Quando vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu período prefixado, tomai-as de voltaeqüitativamente, ou liberta-as eqüitativamente. Não as tomeis de volta com o intuito de injuriá-las injustamente, porquequem tal fizer condenar-se-á. Não zombeis dos versículos de Deus e recordai-vos das Suas mercês para convosco e dequanto vos revelou no Livro, com sabedoria, mediante o qual vos exorta. Temei a Deus e sabei que Deus é Onisciente.
Se vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu período prefixado, não as impeçais de renovar a uniãocom os seus antigos maridos, se ambos se reconciliarem voluntariamente. Com isso se exorta a quem dentre vós crê em Deuse no Dia do Juízo Final. Isso é mais puro e mais virtuoso para vós, porque Deus sabe e vós ignorais.
As mães (divorciadas) amamentarão os seus filhos durante dois anos inteiros, aos quais desejarem completar alactação, devendo o pai mantê-las e vesti-las eqüitativamente. Ninguém é obrigado a fazer mais do que está ao seu alcance. Nenhuma mãe será prejudicada por causa do seu filho, nem tampouco o pai, pelo seu. O herdeiro do pai tem as mesmasobrigações; porém, se ambos, de comum acordo e consulta mútua, desejarem a desmama antes do prazo estabelecido, sãoserão recriminados. Se preferirdes tomar uma ama para os vossos filhos, não sereis recriminados, sempre que pagueis, estritamente, o que tiverdes prometido. Temei a Deus e sabe que Ele vê tudo quanto fazeis.
Quanto àqueles, dentre vós, que falecerem e deixarem viúvas, estas deverão aguardar quatro meses e dez dias. Aocumprirem o período prefixado, não sereis responsáveis por tudo quanto fizerem honestamente das suas pessoas, porqueDeus está bem inteirado de tudo quanto fazeis.
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