Сура Аль-Бакара — Аят 253

معاني الكلمات:

• تِلْكَ الرُّسُلُ: أي أولئك الرسل الكرام الذين ذُكرت قصصهم في الآيات السابقة.
• فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ: أي رفعنا بعضهم على بعض في الدرجات والمنازل.
• كَلَّمَ اللَّهُ: أي كلّمه الله تكليماً مباشراً بلا واسطة، كما كلّم موسى عليه السلام.
• رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ: أي رفع بعضهم درجات عالية، كرفعة نبينا محمد ﷺ.
• الْبَيِّنَاتِ: المعجزات الواضحات والدلائل القاطعة على صدق النبوة.
• أَيَّدْنَاهُ: قوّيناه وأعنّاه.
• رُوحِ الْقُدُسِ: هو جبريل عليه السلام، أمين الوحي.

التفسير:

هذه الآية الكريمة تُطلعنا على سنة الله في اصطفائه للرسل وتفضيله بينهم، فالله تعالى فضّل بعض الرسل على بعض بحسب ما منّ به عليهم من الخصائص والكرامات، وهذا لا يعني التفاضل في أصل النبوة، بل في الدرجات والمنازل التي خصّ الله بها من شاء من أنبيائه.

فمنهم من كلّمه الله تكليماً مباشراً، كموسى عليه السلام، ومنهم من رفعه الله درجات عالية، كمحمد ﷺ الذي خُصّ بالرسالة العامة لجميع الناس، وخُتمت به النبوة، وفُضّلت أمته على سائر الأمم. وقد أخفى الله تعالى ذكر اسم نبينا محمد ﷺ في هذا الموضع تفخيماً لشأنه وتعظيماً لمقامه.

وقد آتى الله عيسى ابن مريم عليه السلام معجزات باهرات، كإبراء الأكمه والأبرص بإذن الله، وإحياء الموتى بإذنه، وأيّده بجبريل عليه السلام ليكون عوناً له على أداء رسالته.

ثم بيّنت الآية حقيقة مهمة: أن الاختلاف والاقتتال الذي وقع بين الأمم السابقة لم يكن بقضاء الله الجبري، بل بمشيئته الكونية التي تترك للعباد حرية الاختيار، فلو شاء الله ألا يقتتلوا بعد مجيء الرسل بالبينات لما اقتتلوا، ولكن وقع الاختلاف بينهم بقضائه الكوني، فمنهم من ثبت على الإيمان، ومنهم من كفر وعاند. ثم كرّر الله تعالى ذكر المشيئة تأكيداً على أن كل شيء بقضائه وقدره، وأنه يفعل ما يريد، فيهدي من يشاء برحمته وفضله، ويخذل من يشاء بعدله وحكمته.

الدعوة والترغيب:

أيها المسلم، تأمل في هذه الآية العظيمة لتعلم أن الله تعالى قد خصّ نبينا محمداً ﷺ بفضائل عظيمة لم تكن لغيره من الأنبياء، فهو خاتم المرسلين، وإمام المتقين، وسيد ولد آدم أجمعين. فما أعظم نعمة الله علينا بهذا النبي الكريم! فلنشكر الله على هذه النعمة العظيمة، ولنتمسك بسنته ﷺ، ولنحذر من الاختلاف الذي أهلك الأمم السابقة، فإنّ اجتماع الكلمة ووحدة الصف من أعظم أسباب النصر والتمكين. وقدّر الله تعالى أن يكون الاختلاف بين الأمم السابقة اختباراً لهم، فمنهم من ثبت على الإيمان، ومنهم من ارتدّ عن الحق. فاجعل نفسك من الثابتين على الإيمان، واعلم أن الله يفعل ما يريد، فلا يعترض على حكمه أحد، وهو الحكيم الخبير الذي يضع الأشياء في مواضعها.