Аят аль-Курси (Аят о Троне) — Сура Аль-Бакара — Аят 255

Значения слов в аяте:

• Аль-Хаййу (الحَيُّ) — Живой, обладающий совершенной, вечной жизнью, которой не предшествовало небытие и за которой не последует смерть.
• Аль-Каййум (القَيُّومُ) — Самодостаточный, управляющий всеми делами творений; Тот, на Ком держится существование всего сущего.
• Синатун (سِنَةٌ) — дремота, легкое оцепенение, предшествующее сну.
• Курсий (كُرْسِيٌّ) — Престол, который по величине превосходит небеса и землю; его истинная сущность и форма известны лишь Всевышнему Аллаху.
• Ля йаудуху (لَا يَئُودُهُ) — не обременяет Его, не тяготит и не затрудняет.

Толкование аята:

Этот великий аят, известный как «Аят аль-Курсий», — величайший аят Книги Аллаха. Он вмещает в себя основы единобожия, величия и совершенства Всевышнего.

Всевышний Аллах сообщает нам, что нет ни одного божества, достойного искреннего поклонения, кроме Него Одного. Он — Аль-Хаййу, Живой, Чья жизнь совершенна и вечна, не подвержена ни исчезновению, ни изменению, ни недостатку. Он — Аль-Каййум, Самодостаточный и Вседержитель: Он не нуждается ни в ком из Своих созданий, но все они — небеса, земля, ангелы, люди, джинны — нуждаются в Нем в каждый миг своего существования. Именно Он управляет всем мирозданием, и все дела восходят к Нему.

Из совершенства Его жизни и самодостаточности следует, что Его не объемлет ни дремота, ни сон. Он — Тот, Кто неусыпно бодрствует над Своими творениями, видит всё и слышит всё, и ничто не ускользает от Его ведения.

Ему Одному принадлежит владычество над всем, что на небесах и на земле. Он — их Творец, Владелец и Распорядитель. Никто не смеет заступиться перед Ним за кого-либо, кроме как после Его дозволения. Даже пророки, ангелы и праведники не могут ходатайствовать, пока Всевышний не разрешит им это, и тогда их заступничество будет принято только за тех, кем Он доволен.

Он знает всё, что было до творений — их прошлые дела, и всё, что будет после них — их будущее. Ничто не скрыто от Его знания: ни тайное, ни явное, ни сокровенное. Что же касается творений, то они не могут постичь ничего из Его знания, кроме того, чему Он Сам пожелает их научить через Своих посланников и откровения. Знание Аллаха безгранично, а знание творений — лишь малая крупица того, чем Он одарил их по Своей милости.

Затем Всевышний сообщает о величии Своего Престола (Курсий), который объемлет небеса и землю. Это указывает на безграничное величие Самого Аллаха, ибо Творец всегда больше Своего творения. Небеса и земля со всей их необъятностью для Курсия — словно кольцо, брошенное в пустыне. И при всем этом, сохранение небес и земли не составляет для Него никакого труда, не обременяет Его и не утомляет. Ибо если Он — Всемогущий, то для Него нет ничего невозможного.

Завершается аят утверждением двух прекрасных имен Аллаха: Аль-Алийй (Возвышенный) — Возвышенный Своей сущностью, Своей силой и Своей властью над всеми творениями, и Аль-Азым (Великий) — обладающий всей полнотой величия, могущества и совершенства. Нет ничего более великого, чем Он, и нет никого, кто был бы подобен Ему.

Призыв к размышлению:

О, ищущий истину! Задумайся над этим аятом — он открывает перед тобой величие Творца, Который не нуждается в сне, не устает от управления мирами, знает твои сокровенные мысли и видит каждый твой вздох. Разве сердце не наполняется трепетом и любовью перед таким Господом? Разве не ощущает душа покой, зная, что она под защитой Того, Чей Престол объемлет небеса и землю?

Этот аят — приглашение к познанию Аллаха, к искреннему упованию на Него и к поклонению Ему Одному. В нем — утешение для верующего: если Аллах сохраняет небеса и землю, то разве оставит Он без Своей защиты того, кто искренне обращается к Нему? Читай этот аят, размышляй над ним, и ты обретешь сладость веры и силу убежденности. Пусть этот аят будет твоим щитом от зла, ибо посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал его величайшим аятом в Коране.