سوره بقرہ آيت 259 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : يا اِنھيءَ طرح اُنھي (پيغمبر) کي (ڏٺئي ڇا؟) جو ھڪ…

بقرہ · 259/286

ترجمو لکڻ — سوره بقرہ

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝٢٥٩

🔤 Transliteration

Aw kallazee marra `alaa qaryatinw wa hiya khaawiyatun `alaa `urooshihaa qaala annaa yuhyee haazihil laahu ba`da mawtihaa fa amaatahul laahu mi`ata `aamin suumma ba`asahoo qaala kam labista qaala labistu yawman aw ba`da yawmin qaala bal labista mi`ata `aamin fanzur ilaa ta`aamika wa sharaabika lam yatasannah wanzur ilaa himaarika wa linaj`alaka Aayatal linnaasi wanzur ilal`izaami kaifa nunshizuhaa summa naksoohaa lahmaa; falammaa tabiyana lahoo qaala a`lamu annal laaha `alaakulli shai`in Qadeer

📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)

📖 سنڌيءَ ۾

يا اِنھيءَ طرح اُنھي (پيغمبر) کي (ڏٺئي ڇا؟) جو ھڪ ڳوٺ وٽان ھن حالت ۾ لنگھيو جو اُھو پنھنجي ڇتين سوڌو ڊٺل ھو، (ڏسي ڪري) چيائين ته ھن کي الله ڪھڙي طرح سندس ڦٽڻ کانپوءِ وسائيندو، پوءِ الله کيس سؤ ورھيه ماريو وري کيس (جياري) کڙو ڪيائين، الله چيو ته ڪيترو رھينءِ؟ چيائين ته ھڪ ڏينھن يا ڪجھ پھر دير ڪئي اٿم، الله چيو ته بلڪ سؤ ورھيه دير ڪئي اٿيئي پوءِ پنھنجي طعام ۽ پاڻيءَ ڏانھن نھار جو اُھو نه سينواريو آھي، ۽ پنھنجي (مئل) گڏھ ڏانھن نھار (ته جياري توکي ڏيکاريون) ۽ (اِھو ھِن لاءِ ڪيوسين) ته توکي ماڻھن لاءِ نشاني ڪريون ۽ (ھاڻي گڏھ جي) ھڏن ڏانھن ڏس ته کين ڪئن چوريون ٿا وري اُنھن (ھڏن) کي گوشت پھرايون ٿا. پوءِ جنھن مھل ان تي (اِھو حال) پڌرو ٿيو (تڏھن) چيائين ته ڄاڻان ٿو ته الله سڀ ڪنھن شيءِ تي وس وارو آھي.

🌐 Additional reference in اردو

📖 Ayah 📜 Tafsir 📚 Al-Waseet 🔤 Ayah (I'rab)

0:00

📜

ترجمو — Tafsir

1) مشڪل لفظن جي معنيٰ:

* خَاوِيَةٌ: ڊهي پيئل، ڪيريل، خالي ۽ ويران.

* عُرُوشِهَا: ان جا ڇتيون ۽ مٿا.

* أَنَّىٰ: ڪيئن؟ ڪهڙي طرح؟

* لَبِثْتَ: تون ترسيس، تون رهيس.

* لَمْ يَتَسَنَّهْ: اهو خراب نه ٿيو، ان ۾ ڦيرڦار نه آئي.

* نُنشِزُهَا: اسان ان کي مٿي کڻون ٿا ۽ هڪٻئي سان ملائون ٿا.

2) تفسير:

هي آيت ان شخص جو ذڪر ڪري ٿي جيڪو هڪ ڦٽل ۽ ويران ڳوٺ تان گذريو، جنهن جون ڇتيون ڊهي پيون هيون ۽ رهواسي مري چڪا هئا. اهو شخص (جيڪو هڪ نبي هو) حيرت مان چيو ته الله تعاليٰ هن ڦٽل ڳوٺ کي ان جي موت کان پوءِ ڪيئن زنده ڪندو؟ هي سوال شڪ جي ڪري نه، پر الله جي قدرت تي حيرت ۽ تعجب جي ڪري هو. ان تي الله تعاليٰ کيس ماري ڇڏيو ۽ سؤ سال تائين مئل رهيو. پوءِ الله تعاليٰ کيس ٻيهر زنده ڪيو ۽ پڇيو ته تون ڪيترو وقت مئل رهيو؟ ان چيو ته هڪ ڏينهن يا ڏينهن جو ڪجهه حصو. الله تعاليٰ کيس ٻڌايو ته نه، پر تون سؤ سال مئل رهيو آهين. پوءِ کيس حڪم ڏنو ته پنهنجي کاڌي ۽ پاڻيءَ ڏانهن ڏس، جيڪو سؤ سال گذرڻ باوجود به خراب نه ٿيو ۽ ان ۾ ڪا به ڦيرڦار نه آئي. ۽ پنهنجي گڏهه ڏانهن ڏس، جيڪو مري چڪو هو ۽ سندس هڏا کنڊر ٿي ويا هئا. الله تعاليٰ ان کي سندس اکين اڳيان زنده ڪيو ۽ ٻڌايو ته هي سڀ ڪجهه هن لاءِ ڪيو ويو آهي ته جيئن کيس ماڻهن لاءِ هڪ نشاني بڻايو وڃي، جيڪا الله جي قدرت جي نشاندهي ڪري. پوءِ کيس حڪم ڏنو ويو ته گڏهه جي کنڊر ٿيل هڏن ڏانهن ڏس ته ڪيئن انهن کي هڪٻئي سان ملائي رهيا آهيون ۽ انهن تي گوشت چاڙهي رهيا آهيون. جڏهن ان شخص اهو سڀ ڪجهه اکين سان ڏٺو ۽ حقيقت واضح ٿي وئي، تڏهن هن اقرار ڪيو ۽ چيو ته هاڻي مون کي يقين ٿي ويو آهي ته الله تعاليٰ هر شيءِ تي قادر آهي.

3) فائدا ۽ سبق:

* الله جي قدرت تي يقين: هي آيت اسان کي سيکاريندي آهي ته الله تعاليٰ هر شيءِ تي قادر آهي. هو موت کان پوءِ ٻيهر زنده ڪرڻ تي پوري طرح قادر آهي، جيئن هن سؤ سالن کان پوءِ ان شخص کي ۽ سندس گڏهه کي زنده ڪيو.

* قيامت تي ايمان جي تصديق: هي واقعو قيامت جي ڏينهن ۾ اٿڻ ۽ حساب ڪتاب جي تصديق ڪري ٿو. جيڪڏهن الله تعاليٰ هڪ فرد ۽ هڪ جانور کي سؤ سالن کان پوءِ زنده ڪري سگهي ٿو، ته هو پوري انسانيت کي به ٻيهر زنده ڪري سگهي ٿو.

* حيرت ۽ سوال جو جائز هجڻ: نبي جو اهو چوڻ ته ”الله هن کي ڪيئن زنده ڪندو؟“ شڪ نه هو، پر حيرت ۽ تعجب هو. اهو سيکاريندي آهي ته الله جي قدرت جي باري ۾ سوچڻ ۽ حيرت ڪرڻ ايمان جي خلاف ناهي، بشرطيڪه ان ۾ شڪ نه هجي.

* الله جي نعمتن تي غور: الله تعاليٰ ان شخص جي کاڌي ۽ پاڻي کي سؤ سال تائين محفوظ رکيو، جڏهن ته اهي شيون جلدي خراب ٿي وينديون آهن. هي الله جي خاص قدرت ۽ نعمت جي نشاني آهي. اسان کي به الله جي اهڙين نعمتن تي غور ڪرڻ گهرجي.

* علم ۽ يقين جو فرق: ان شخص کي علم هو ته الله هر شيءِ تي قادر آهي، پر جڏهن هن اکين سان اهو واقعو ڏٺو، تڏهن سندس علم يقين ۾ تبديل ٿي ويو. اهو سيکاريندي آهي ته علم کي يقين ۾ تبديل ڪرڻ لاءِ غور ۽ فڪر ضروري آهي.

📜 آيت 257-261 — سوره بقرہ

257اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

الله مؤمنن جو سنڀاليندڙ آھي کين اونداھين مان سوجھري ڏانھن ڪڍندو آھي، ۽ جيڪي ڪافر آھن تن جا مددگار (خُدا کانسواءِ جن جي عبادت ڪن ٿا سي) بت آھن کين سوجھري مان اونداھين ڏانھن ڪڍندا آھن، اُھي دوزخي آھن، اُھي منجھس سدائين رھڻ وارا آھن.

258أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

(اي پيغمبر) تو اُنھن ڏانھن نه ڏٺو ڇا؟ جنھن پنھنجي پالڻھار بابت ابراھيم سان (انھيءَ مغروريءَ سبب) تڪرار ڪيو جو الله کيس بادشاھي ڏني ھئي، جڏھن ابراھيم چيو ته منھنجو پالڻھار اُھو آھي جو جياريندو آھي ۽ ماريندو آھي، (ڪافر) چيو ته آءٌ (به) جياريان ٿو ۽ ماريان ٿو. ابراھيم چيو ته الله سج کي اوڀر کان اوڀاريندو آھي تنھنڪري (تون) اُن کي اولھ کان اوڀار پوءِ ڪافر ھَڪو ٻَڪو ٿي ويو، ۽ الله ظالم ٽوليءَ کي سڌو رستو نه ڏيکاريندو آھي.

259أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

260وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

۽ (ياد ڪر) جڏھن ابراھيم چيو ته اي مُنھنجا پالڻھار مون کي ڏيکار ته ڪھڙي طرح مئلن کي جياريندو آھين، (الله) چيو ته نه ٿو وسھين ڇا؟ (ابراھيم) چيو ته ھائو (وسھان ٿو) پر ھن لاءِ ته منھنجي دل کي تسلّىٰ ٿئي. (الله) چيو ته چار پکي وٺ پوءِ کين پاڻ وٽ ذرا ذرا ڪر پوءِ منجھانئن ڪو ڀاڱو ھر ھڪ جبل تي رک وري کين سڏ ته توڏانھن ڊوڙندا ايندا، ۽ ڄاڻ ته الله غالب حڪمت وارو آھي.

261مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

جيڪي (ماڻھو) پنھنجا مال الله جي واٽ ۾ خرچيندا آھن تن جو مثال اُنھيءَ داڻي جي مثال وانگر آھي جو ست سنگ ڄمائي ھر ھڪ سنگ ۾ سڀ داڻو ھجي، ۽ الله جنھن کي گھرندو آھي (تنھن کي) ٻيڻو ڏيندو آھي، ۽ الله (مھربانيءَ ۾) ڪشادگي وارو ڄاڻندڙ آھي.

→ آيت 258 📖 بقرہ آيت 260 ←

بقرہقرآن فهرست

286آيت

MedinanRevelation

259آيت

ترجمو — بقرہ 259

سوره بقرہ آيت 259 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : يا اِنھيءَ طرح اُنھي (پيغمبر) کي (ڏٺئي ڇا؟) جو ھڪ…

سوره آيت 259/286 — سوره بقرہ البقرة (Medinan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره بقرہ ٻڌو, سوره بقرہ ترجمو, سوره بقرہ mp3, سوره بقرہ pdf. آيت 257–261. سنڌيءَ ۾: اردو.