Allazeena yaakuloonar ribaa laa yaqoomoona illaa kamaa yaqoomul lazee yatakhabbatuhush shaitaanu minal mass; zaalika bi annahum qaalooo innamal bai`u mishur ribaa; wa ahallal laahul bai`a wa harramar ribba; faman jaaa`ahoo maw`izatum mir rabbihee fantahaa falahoo maa salafa wa amruhooo ilal laahi wa man `aada fa ulaaa `ika Ashaabun naari hum feehaa khaalidoon
📖 Tłumaczenie (Po Polsku)
📖 Po Polsku
A ci, którzy pożerają lichwę, nie powstaną inaczej, niż powstaje ten, którego przewrócił szatan przez dotknięcie. Tak jest, ponieważ oni mówią: "handel jest podobny do lichwy." Lecz Bóg dozwolił handel, a zakazał lichwy. A ten, kto otrzymał napomnienie od swego Pana i powstrzymał się, będzie miał swoje poprzednie zyski i jego sprawa należy do Boga. A którzy powrócą, tacy będą mieszkańcami ognia; oni tam będą przebywać na wieki.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Those who consume interest cannot stand [on the Day of Resurrection] except as one stands who is being beaten by Satan into insanity. That is because they say, "Trade is [just] like interest." But Allah has permitted trade and has forbidden interest. So whoever has received an admonition from his Lord and desists may have what is past, and his affair rests with Allah. But whoever returns to [dealing in interest or usury] - those are the companions of the Fire; they will abide eternally therein.
Ar-riba – nadwyżka, dodatek ponad kapitał, lichwa.
Yatakhabbatuhu – uderza go, powala go, czyni go niespokojnym i oszołomionym.
Al-mass – dotknięcie, a w tym kontekście: obłęd, szaleństwo, opętanie.
Ma salafa – to, co minęło, co miało miejsce wcześniej.
Maw'idha – napomnienie, przestroga, pouczenie.
Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:
Ten szlachetny werset dotyczy ludzi, którzy zajmują się lichwą (riba) i czerpią z niej zyski. Bóg Wszechmogący opisuje ich stan w Dniu Zmartwychwstania: nie powstaną z grobów w sposób naturalny i godny, lecz jak człowiek opętany przez szatana, który traci równowagę, potyka się i upada, nie mogąc się kontrolować. To będzie ich znak i kara za to, że w życiu doczesnym porównywali handel do lichwy, twierdząc: „Handel jest taki sam jak lichwa, oba przynoszą zysk i oba są dozwolone". Bóg jednak odrzuca to rozumowanie i stanowczo rozdziela te dwie rzeczy: handel jest dozwolony, ponieważ opiera się na wymianie dóbr i usług, przynosi korzyść obu stronom i całemu społeczeństwu, natomiast lichwa jest zakazana, ponieważ polega na wyzysku, niesprawiedliwym pomnażaniu majątku bez żadnego wysiłku i pracy, a często prowadzi do ruiny potrzebujących.
Następnie Bóg otwiera drzwi pokuty i miłosierdzia: kto otrzymał napomnienie od swego Pana i powstrzymał się od lichwy, ten nie ponosi odpowiedzialności za to, co czynił wcześniej, zanim dotarła do niego wiedza o zakazie. Jego sprawa należy do Boga – jeśli wytrwa w pokucie, Bóg go wynagrodzi. Natomiast kto powróci do lichwy po tym, jak dotarło do niego ostrzeżenie i poznał prawdę, ten zasługuje na ogień piekielny i będzie w nim przebywał – a dla tych, którzy uważają lichwę za dozwoloną i trwają w tym przekonaniu, kara będzie wieczna.
Korzyści płynące z wersetu:
Wielkość zakazu lichwy – Bóg ukazuje jej powagę, porównując stan jej praktykujących w Dniu Sądu do stanu opętanego przez szatana. To ostrzeżenie, które ma skłonić człowieka do unikania tego ciężkiego grzechu.
Różnica między handlem a lichwą – werset uczy nas, że nie wszystko, co przynosi zysk, jest dozwolone. Handel oparty na uczciwości i wzajemnej korzyści jest błogosławiony, natomiast lichwa oparta na wyzysku jest przekleństwem.
Miłosierdzie i sprawiedliwość Boga – Bóg nie karze człowieka za czyny popełnione przed dotarciem do niego jasnego zakazu. To dowód na to, że islam jest religią sprawiedliwą i pełną miłosierdzia.
Brama pokuty zawsze otwarta – nawet po popełnieniu ciężkiego grzechu, jeśli człowiek szczerze się nawróci i powstrzyma od dalszego czynienia zła, Bóg mu przebacza. To zachęta do powrotu na prostą drogę.
Ochrona społeczeństwa przed niesprawiedliwością – zakaz lichwy chroni ubogich i słabych przed wykorzystywaniem przez bogatych, budując sprawiedliwe fundamenty życia społecznego opartego na współpracy i wzajemnym szacunku.
Konsekwencja czynów – werset przypomina, że każdy czyn ma swoje skutki, a Bóg widzi wszystko i rozliczy każdego według jego postępowania. To pobudza sumienie i skłania do refleksji nad własnym życiem.
A ci, którzy pożerają lichwę, nie powstaną inaczej, niż powstaje ten, którego przewrócił szatan przez dotknięcie. Tak jest, ponieważ oni mówią: "handel jest podobny do lichwy." Lecz Bóg dozwolił handel, a zakazał lichwy. A ten, kto otrzymał napomnienie od swego Pana i powstrzymał się, będzie miał swoje poprzednie zyski i jego sprawa należy do Boga. A którzy powrócą, tacy będą mieszkańcami ognia; oni tam będą przebywać na wieki.
To jest dla ubogich, którzy zostali doprowadzeni do biedy, działając na drodze Boga, i nie mogą wędrować po ziemi; głupiec uważa ich za bogatych z powodu ich wstrzemięźliwości, ale ty poznasz ich po ich znamionach: oni nie proszą ludzi natrętnie: A cokolwiek wy rozdajecie z dobra, to, zaprawdę, Bóg o tym wie dobrze!
A ci, którzy pożerają lichwę, nie powstaną inaczej, niż powstaje ten, którego przewrócił szatan przez dotknięcie. Tak jest, ponieważ oni mówią: "handel jest podobny do lichwy." Lecz Bóg dozwolił handel, a zakazał lichwy. A ten, kto otrzymał napomnienie od swego Pana i powstrzymał się, będzie miał swoje poprzednie zyski i jego sprawa należy do Boga. A którzy powrócą, tacy będą mieszkańcami ognia; oni tam będą przebywać na wieki.
Zaprawdę, ci, którzy wierzą i czynią dobre dzieła; ci, którzy odprawiają modlitwę i dają jałmużnę - będą mieli nagrodę u swego Pana; nie doznają strachu! I nie będą się smucić
Sura Al-Bakara Werset 275 - Czytaj, Słuchaj, Tłumaczenie, Polski : A ci, którzy pożerają lichwę, nie powstaną inaczej, niż powstaje…
Sura Werset 275/286 — Sura Al-Bakara البقرة (Medyńska). Czytaj Słuchaj Tłumaczenie (Polski). Słuchaj: Sura Al-Bakara Słuchaj, Sura Al-Bakara Tłumaczenie, Sura Al-Bakara mp3, Sura Al-Bakara pdf. Werset 273–277. Po Polsku: English.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.