Sourate Al-Baqara — Verset 275

Explication des mots :

• Ar-Riba : l’usure, c’est-à-dire l’augmentation injustifiée sur le capital prêté, perçue en échange d’un délai supplémentaire ou d’un prêt.
• Yatakhabbatuhu : le toucher, la possession, c’est-à-dire que le diable le frappe et le renverse, le faisant tomber comme un épileptique.
• Al-Mass : la folie, la possession démoniaque qui altère l’esprit et le corps.
• Ma salaf : ce qui a précédé, c’est-à-dire les transactions passées avant la révélation de l’interdiction.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ceux qui pratiquent l’usure et en tirent profit ne se lèveront pas de leurs tombes au Jour de la Résurrection, si ce n’est comme se lève celui que le diable a frappé de folie : il se lève en titubant, tombe puis se relève, dans un état de confusion et de déséquilibre. Telle sera leur résurrection, en signe de châtiment et d’humiliation.

La raison en est qu’ils ont prétendu que la vente est semblable à l’usure, en disant : « De même que la vente est licite et rapporte un gain, l’usure est également licite et augmente la richesse. » Allah leur a répondu en tranchant la question : Il a rendu licite la vente, car elle repose sur un échange équitable et un bénéfice mutuel, et Il a interdit l’usure, car elle repose sur l’exploitation du besoin d’autrui et la consommation injuste des biens des gens.

Puis Allah a ouvert une porte de repentir : celui à qui parvient l’exhortation de son Seigneur – c’est-à-dire le Coran et l’interdiction explicite – et qui cesse immédiatement de pratiquer l’usure, alors ce qu’il a pris auparavant lui est pardonné, car il ignorait ou n’avait pas encore reçu l’interdiction. Son sort est confié à Allah : s’il persévère dans l’obéissance, Allah lui accordera Sa miséricorde et Sa récompense. Mais celui qui revient à l’usure après avoir connu l’interdiction, celui-là est un habitant du Feu, où il demeurera éternellement.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La gravité de l’usure : Allah a associé la résurrection de celui qui la pratique à l’état d’un possédé du diable, ce qui montre que l’usure déstabilise l’être humain ici-bas et dans l’au-delà, et qu’elle est une porte ouverte vers la perdition spirituelle et matérielle.
2. La distinction entre le licite et l’illicite : Allah a clairement séparé la vente, qui est une source de bénédiction et de justice, de l’usure, qui est une source d’oppression et de corruption. Cette distinction nous apprend à rechercher le gain pur et à fuir tout ce qui est interdit, même si cela semble profitable à première vue.
3. La porte du repentir est toujours ouverte : Allah n’a pas fermé la porte à ceux qui ont pratiqué l’usure avant l’interdiction ; Il leur a pardonné ce qui est passé, à condition qu’ils s’arrêtent immédiatement. Cela montre la miséricorde infinie d’Allah envers Ses serviteurs, et Son désir de leur faciliter le chemin vers le bien.
4. La fermeté dans l’obéissance : Celui qui revient à l’usure après avoir connu l’interdiction s’expose à la colère d’Allah et au châtiment éternel. Cela nous incite à être constants dans notre foi et à ne pas céder aux tentations du diable et de l’avidité.
5. La foi en la sagesse divine : Même si certaines personnes ne comprennent pas pourquoi l’usure est interdite, le croyant accepte la décision d’Allah avec une soumission totale, sachant que Sa sagesse dépasse toute compréhension humaine, et que dans l’interdiction se trouve le bien de l’individu et de la société.