Sura Muhammed — Ajet 15

Značenje riječi:

• Āsin – voda koja je promijenila miris, boju ili ukus zbog dugog stajanja.
• Hamīm – voda koja je dostigla krajnji stepen vreline.
• E'mā' – crijeva, odnosno unutrašnji organi probavnog sistema.

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah u ovom ajetu opisuje Džennet koji je obećan bogobojaznima – onima koji su izvršavali Njegove naredbe i klonili se onoga što je zabranio. To je opis koji srca vjernika ispunjava nadom i željom za tim vječnim boravištem.

U Džennetu se nalaze rijeke čiste vode koja se ne kvari, ne mijenja ukus niti miris, za razliku od vode na dunjaluku koja vremenom može postati nezdrava. Zatim, tu su rijeke mlijeka čiji ukus ostaje nepromijenjen i savršen – ne kiselkasto kao što se dešava mlijeku na dunjaluku. Tu su i rijeke vina koje je potpuno drugačije od vina na dunjaluku – ono je čisto, ukusno i prijatno onima koji ga piju, ne izaziva opijenost niti odvodi od sjećanja na Allaha, već naprotiv, donosi radost i uživanje. I tu su rijeke meda koji je potpuno pročišćen, bez ikakvih primjesa i nečistoća.

Osim ovih rijeka, bogobojazni će u Džennetu imati sve vrste voća i plodova koje požele, a najveća blagodat od svega toga je oprost grijeha od njihovog Gospodara – to je najveća nagrada koja nadmašuje sva materijalna uživanja.

Nakon ovog veličanstvenog opisa, Allah postavlja retoričko pitanje koje dira u srce: Može li se onaj ko će uživati u ovim vječnim blagodatima porediti s onim ko će zauvijek ostati u Vatri? Oni koji budu u Vatri bit će pojjeni vodom koja je dostigla ekstremnu vrelinu, koja će im parati crijeva i izlaziti kroz njihove otvore – to je kazna koja se ne može zamisliti ljudskom umu.

Pouke iz ajeta:

1. Džennet je stvarna nagrada koja čeka bogobojazne – opis njegovih rijeka i blagodati nije samo puka slika, već istina koju je Allah obećao Svojim iskrenim robovima. Ovo treba u vjerniku probuditi želju i trud da bude od onih koji će ga naslijediti.
2. Čistoća i savršenstvo džennetskih uživanja – sve što je u Džennetu oslobođeno je mana i nedostataka koje poznajemo na dunjaluku. Voda se ne kvari, mlijeko ne kiselkasto, vino ne opija, a med je potpuno čist. To nas uči da je dunjalučko uživanje prolazno i nesavršeno, dok je džennetsko savršeno i vječno.
3. Oprost grijeha je najveća blagodat – nakon nabrajanja materijalnih uživanja, Allah spominje oprost kao krunu svih blagodati. Ovo nas podsjeća da je duhovna čistoća i Allahovo zadovoljstvo važnije od svih materijalnih darova.
4. Poređenje između Dženneta i Džehennema budi svijest o posljedicama – kada čovjek shvati kolika je razlika između ova dva boravišta, to ga podstiče da se trudi u dobročinstvu i kloni grijeha, te da nikada ne očajava u Allahovoj milosti.
5. Allahova pravda i milost – ovaj ajet pokazuje da je Allah savršeno pravedan: On neće izjednačiti dobročinitelje i zločince, već će svakome dati prema njegovim djelima. To je temelj vjere u Ahiret i odgovornost za vlastite postupke.