Sura Al-Fath — Vers 15

Ord- og udtryksforklaringer:

• المُخَلَّفُونَ: De, der blev efterladt (tilbage) – dvs. de hyklere, som undlod at deltage i Hudaibiyya-færden.
• مَغَانِمَ: Krigsbytte – her henvises der til byttet fra Khaybar.
• ذَرُونَا: Lad os være – dvs. tillad os.
• يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ: De ønsker at ændre Guds ord – dvs. ændre Hans løfte og bestemmelse.
• لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا: De forstår kun lidt – dvs. de har kun ringe indsigt i religionen.

Tolkning af verset:

De hyklere, som blev efterladt og ikke deltog i Hudaibiyya-færden, vil sige til jer, I troende, når I drager af sted for at tage det krigsbytte, som Gud har lovet jer fra Khaybar: "Lad os følge med jer, så vi kan få del i byttet." Med dette ønske forsøger de at ændre Guds ord og Hans løfte, som Han gav til dem, der var til stede ved Hudaibiyya – nemlig at byttet fra Khaybar udelukkende tilhører dem, der deltog i denne færd.

Sig til dem, o Profet: "I skal aldrig følge med os til Khaybar; sådan har Gud allerede sagt til os tidligere, før vi vendte tilbage til Medina." De vil da svare: "Nej, I nægter os at tage med blot af jalousi over for os, så vi ikke skal få del i byttet." Men sandheden er ikke, som de påstår – de forstår kun lidt af Guds befalinger og forbud, og derfor faldt de i ulydighed mod Ham.

Visdom og lærdomme fra verset:

• Dette vers lærer os, at Gud har fuld viden om hykleres intentioner og afslører deres sande natur, så de troende kan være på vagt over for dem.
• Det viser, at Guds beslutning og løfte ikke kan ændres af menneskers ønsker – og at de troende må acceptere Guds dom med tilfredshed og lydighed.
• Verset opfordrer til oprigtighed i troen og advarer mod hykleri og løgn, som fører til Guds vrede og ydmygelse.
• Det understreger vigtigheden af at forstå religionen dybt, så man ikke falder i vildfarelse – for manglende forståelse er årsagen til hyklernes fejltagelser.
• Endelig minder det os om, at de troende, der adlyder Gud og Hans Profet, bliver belønnet med sejr og rigeligt bytte, mens de ulydige går glip af både det jordiske og det himmelske gode.