Sura El-Feth — Ajet 15

Značenja riječi:

• El-Muhallefūn – oni koji su izostali, a to su oni koji nisu učestvovali u hadžu (umri) i koji su tražili dozvolu da idu u pohod na Hajbar.
• Megānim – ratni plijen, a ovdje se misli na plijen iz Hajbara.
• Kelāmullāh – Allahova riječ, odnosno Njegovo obećanje da će plijen iz Hajbara pripasti isključivo onima koji su bili prisutni na Hudejbiji.
• Lā yefkuhūn – ne razumiju, ne shvataju.

Tumačenje ajeta:

Allah, džellešanuhu, obavještava Svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da će oni koji su izostali iz pohoda na Hudejbiju, a nisu imali opravdan razlog, kada se vi – o vjernici – uputite ka plijenu iz Hajbara, kojim vas je Allah obradovao i koji vam je obećao, reći: “Pustite nas da pođemo s vama!” Oni to neće tražiti iz želje za džihadom i dobrim, već iz pohlepe prema ovozemaljskom plijenu. Njihova namjera je da promijene Allahovu riječ i obećanje koje je dao onima koji su bili prisutni na Hudejbiji – da će plijen iz Hajbara pripasti samo njima.

Zato im reci, o Poslaniče: “Vi nikada nećete poći s nama u ovaj pohod, jer je Allah još ranije, prije našeg povratka iz Hudejbije, odredio da ovaj plijen pripadne samo onima koji su bili prisutni na tom događaju.” Kada im to kažeš, oni će, zbog svoje zablude i tvrdoglavosti, reći: “Nije istina! Vi nam ne branite da pođemo zbog Allahove odredbe, već iz zavisti prema nama, ne želeći da i mi dobijemo dio plijena.” Međutim, stvar nije onakva kakvom je oni predstavljaju – njihovo spriječavanje je Allahova odredba i Njegova mudrost. Istina je da oni ne razumiju suštinu vjere i Allahovih propisa, niti šta im je od toga korisno, a šta štetno, osim vrlo malo – tek onoliko koliko im koristi u ovozemaljskim poslovima.

Pouke iz ajeta:

1. Vjernik mora biti zadovoljan Allahovom odredbom i ne smije pokušavati da je mijenja ili zaobilazi, jer Allah najbolje zna kome će dati šta i kada.
2. Pohlepa prema ovozemaljskom i proždrljivost za imetkom vodi čovjeka u zabludu i čini ga слепим za istinu, pa čak i za jasne Allahove odredbe.
3. Iskrenost u namjeri je osnova svakog dobrog djela – oni koji traže ovozemaljsko bivaju uskraćeni, a oni koji su iskreni prema Allahu bivaju nagrađeni i na dunjaluku i na ahiretu.
4. Nedovoljno poznavanje vjere i njenih propisa uzrok je pada u grijeh i nesporazume, pa je učenje i razumijevanje vjere obaveza svakog muslimana.
5. Ovaj ajet ukazuje na vrlinu ashaba koji su bili prisutni na Hudejbiji i na njihovu posebnu čast, jer im je Allah dao prednost nad ostalima.