Wa anih kum bainahum bimaaa anzalal laahu wa laa tattabi` ahwaaa`ahum wahzarhum ai yaftinooka `am ba`di maaa anzalal laahu ilaika fa in tawallaw fa`lam annamaa yureedul laahu ai yuseebahum biba`di zunoobihim; wa inna kaseeram minan naasi lafaasiqoon
📖 Тарҷума (Ба Тоҷикӣ)
📖 Ба Тоҷикӣ
Миёнашон мувофиқи он чӣ Худо нозил кардааст, ҳукм кун ва аз хостҳошон пайравӣ макун ва аз онҳо бипарҳез, ки мабодо бифиребандат, то аз баъзе аз чизҳое, ки Худо бар ту нозил кардааст, рӯй гардонӣ. Ва агар рӯйгардон шуданд бидон, ки Худо мехоҳад онҳоро ба ҷазои баъзе гуноҳонашон уқубат кунад ва албатта бисёре аз мардум нофармонанд.
🌐 Additional reference in Русский
🌐 Русский
Суди же между ними по тому, Что ниспослал тебе Аллах. Не следуй их страстям и их остерегайся, Чтобы они тебя уловками своими Не отвлекли ни от чего, Что ниспослал тебе Аллах. А если же они отворотятся, Так это потому, что за какие-то из их грехов Аллах их хочет покарать, - Ведь, истинно, как много из людей (Господнему порядку) непослушны!
أَهْوَاءَهُمْ: ҳавасҳои онҳо, яъне хоҳишҳои нафсонӣ ва майлҳои беасос.
يَفْتِنُوكَ: туро фиреб диҳанд, гумроҳ кунанд ё аз роҳи рост баргардонанд.
تَوَلَّوْا: рӯй гардонданд, аз қабули ҳукм саркашӣ карданд.
فَاسِقُونَ: аз тоъати Худо беруншудагон, гунаҳкорон.
Тафсири оят:
Худованд ба Паёмбари худ (с) фармон медиҳад, ки миёни мардум — аз ҷумла аҳли китоб — бо он чи Худо нозил кардааст, ҳукм кунад ва аз ҳавасҳои онҳо пайравӣ накунад. Ин ҳукм бояд бар асоси ваҳйи илоҳӣ бошад, на бар асоси хоҳишҳои шахсӣ ва манфиатҳои гурӯҳӣ. Ҳамчунин Худо Паёмбарро огоҳ мекунад, ки аз фиребу найранги онҳо эҳтиёт кунад, зеро онҳо мекӯшанд ӯро аз баъзе аз он чи бар ӯ нозил шудааст, боздоранд ва ба роҳи дигар кашанд. Агар онҳо аз ҳукми Худо рӯй гардонанд ва онро қабул накунанд, пас бидон, ки Худо мехоҳад онҳоро ба сабаби баъзе гуноҳҳое, ки кардаанд, дар ҳамин дунё ҷазо диҳад ва дар охират низ ҳисоб хоҳанд шуд. Ва ҳақиқатан бисёре аз мардум аз тоъати Парвардигори худ берун рафтаанд ва дар гуноҳу саркашӣ қарор доранд.
Фоидаҳои ин оят:
Ҳукм бояд танҳо бар асоси шариати Худо ва ваҳйи ӯ бошад, на бар асоси ҳавасҳо ва хоҳишҳои нафсонӣ.
Пайравӣ аз ҳавои нафс боиси гумроҳӣ ва дуршавӣ аз роҳи рост мегардад.
Мусулмон бояд ҳушёр бошад ва аз фиребу найранги бадхоҳон эҳтиёт кунад, то аз роҳи ҳақ боз нагардад.
Саркашӣ аз ҳукми Худо сабаби гирифтории ҷазои дунёвӣ ва охиратӣ мешавад.
Ин оят моро тарғиб мекунад, ки ба Қуръон ва аҳкоми он бо дили ором ва боварӣ пайравӣ кунем, зеро дар он саодати дунё ва охират аст.
Ҳамчунин моро огоҳ месозад, ки бисёре аз мардум аз роҳи тоъат дур шудаанд, пас мо бояд аз онҳо ибрат гирем ва дар роҳи рост устувор бошем.
Миёнашон мувофиқи он чӣ Худо нозил кардааст, ҳукм кун ва аз хостҳошон пайравӣ макун ва аз онҳо бипарҳез, ки мабодо бифиребандат, то аз баъзе аз чизҳое, ки Худо бар ту нозил кардааст, рӯй гардонӣ. Ва агар рӯйгардон шуданд бидон, ки Худо мехоҳад онҳоро ба ҷазои баъзе гуноҳонашон уқубат кунад ва албатта бисёре аз мардум нофармонанд.
Ва бояд, ки аҳли Инҷил мувофиқи он чӣ Худо дар он китоб нозил кардааст, ҳукм кунанд. Зеро ҳар кас ба он чӣ Худо нозил кардааст, ҳукм накунад, аз нофармонон аст.
Ва ин китобро ба ростӣ бар ту нозил кард ем; тасдиқкунанда ва ҳоким бар китобҳоест, ки пеш аз он будаанд. Пас мувофиқи он чӣ Худо нозил кардааст, дар миёнашон ҳукм кун ва аз паи хоҳишҳояшон марав, то он чиро аз ҳақ бар ту нозил шудааст, тарк кунӣ. Барон ҳар гурӯҳе аз шумо шариъат ва равише ниҳодем. Ва агар Худо мехост, ҳамаи шуморо як уммат месохт. Вале хост дар он чӣ бар шумо арзонӣ доштааст, биёзмоядатон. Пас дар некиҳо бар якдигар пешӣ гиред. Ҳамагӣ бозгаштатон ба Худост, то аз он чӣ дар он ихтилоф мекардед, огоҳатон созад.
Миёнашон мувофиқи он чӣ Худо нозил кардааст, ҳукм кун ва аз хостҳошон пайравӣ макун ва аз онҳо бипарҳез, ки мабодо бифиребандат, то аз баъзе аз чизҳое, ки Худо бар ту нозил кардааст, рӯй гардонӣ. Ва агар рӯйгардон шуданд бидон, ки Худо мехоҳад онҳоро ба ҷазои баъзе гуноҳонашон уқубат кунад ва албатта бисёре аз мардум нофармонанд.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.