スーラ アル・ラフマーン — 節 46

言葉の意味

• خَافَ: 恐れる、畏れる
• مَقَامَ رَبِّهِ: 主の御前に立つこと（審判の日に主の前に立って清算を受けること）
• جَنَّتَانِ: 二つの楽園（二つの庭園）

解説

この高貴な御言葉において、アッラーは敬虔な者たちへの報奨を告げられています。すなわち、主の御前に立つことを畏れ、その畏れゆえに主の命令に従い、禁じられたことを避けた者には、二つの楽園が用意されているというのです。

「主の御前に立つことを畏れる」とは、審判の日にアッラーの御前に立って、自分の行いの全てが清算されることを心に刻み、その厳粛な場面を意識して生きることを意味します。この畏れは単なる恐怖ではなく、アッラーの偉大さと正義を深く認識し、その御前での自分の立場を常に自覚することから生まれる敬虔な心の状態です。

この畏れを持つ者は、現世においてアッラーの命令に従い、罪を避け、善行に励みます。そして、そのような者に対してアッラーは二つの楽園を用意してくださるのです。この「二つの楽園」については、解釈者たちが様々な見解を示していますが、一つは現世での平安と満足、もう一つは来世での永遠の至福であるとか、あるいは魂の楽園と肉体の楽園であるとか、また信者とその配偶者のための二つの楽園であるといった解釈があります。

この節は、前の節で述べられた「地上の全てのものは消え去る」という警告の後に置かれており、滅びゆく現世の儚さと、永遠に続く来世の報奨を対比させています。アッラーは、現世の一時的な享楽に惑わされることなく、永遠の真理に目を向ける者たちに、この上ない祝福を約束されているのです。

また、この節は人間だけでなく、ジン（精霊）も含めた全ての被造物に対する呼びかけであり、アッラーの慈悲が全被造物に及ぶことを示しています。

導きとなる教訓

1. アッラーの御前に立つという意識は、信仰者の心を浄化し、日々の行いを正す最も強力な動機となります。この意識を持つ者は、誰も見ていない場所でも善行を積み、悪を避けることができます。
2. アッラーの報奨は、その畏れの度合いに応じて与えられます。真の成功とは、現世での富や地位ではなく、アッラーの御前での立場を正しくすることにあります。
3. この節は、アッラーの慈悲の広大さを示しています。たとえ過去に過ちを犯したとしても、心から悔い改め、アッラーの御前を畏れて正しい道に戻る者には、大きな報奨が用意されています。
4. イスラームは恐怖のみを説く宗教ではなく、希望と慈悲に満ちた宗教です。アッラーは畏れと希望の両方を教え、信者がバランスの取れた精神状態で信仰生活を送れるように導かれています。
5. 現世の生活は一時的なものであり、真の永遠の生活は来世にあります。この真理を心に刻むことで、私たちは現世の誘惑に惑わされることなく、永遠の幸福を目指して努力することができるのです。